【中华佛教百科全书】
华鬘（梵suma-mālā，藏me-tog-gi phreṅ-ba）
用华作成之鬘。即以丝缀花，或结之，作为颈上身上的装饰。《玄应音义》卷一云︰“梵言俱苏摩，此译云华；摩罗，此译云鬘。（中略）案西国结鬘师多用苏摩那华，行列结之，以为条贯，无问男女贵贱，皆此庄严，或首或身，以为饰好。则诸经中有华鬘市、天鬘、宝鬘等，同其事也。”作华鬘时多用鲜花，所用的种类并不一定，主要是选择有芳香者。
以华鬘装饰人身上，虽是印度风俗，但依戒律，比丘不得装饰华鬘，仅能悬于室内，或以之供养佛。《十诵律》卷三十九云（大正23‧280a）︰“有人施僧华鬘，诸比丘不受，不知用华鬘作何物。是事白佛，佛言︰听受，应以针钉着壁上，房舍得香，施者得福。”《毗尼母经》卷五云（大正24‧828b）︰“花鬘璎珞自不得着，亦不得作华鬘璎珞与俗人着。比丘若为佛供养，若为佛塔、声闻塔供养故，作伎不犯。”后更用来庄严佛殿。
关于作华鬘之华，《大日经》卷二〈具缘品〉列有钵头摩、青莲、龙华奔那伽、计萨啰、末利、得檗蓝、瞻卜、无忧、底无剑、钵吒罗、娑罗等等。《毗尼母经》卷五则举十一种，即优钵罗华、娑师迦华、瞻卜迦华、阿提目多迦华、打金作华、打银作华、白镴华、铅锡华、作木华、作衣华、作带华。后世更依《守护国界主陀罗尼经》卷九所述可用种种珍宝作华鬘以为供养，因而乃有金属制成的华鬘。可知，除鲜华之外所作成之鬘，亦称华鬘。
密教亦以华鬘供养本尊圣众，为六种供养、五供养、八供养之一。亦有华鬘之印明。并谓此印功力，能流出无漏七觉之华及种种华云海，周遍法界微尘刹土，以此乃成供养。
在古代印度雕刻中，遗留有许多华鬘供养之作品，如加尔各答博物馆所藏的阿摩罗婆提（Amaravatī）塔的栏楯雕刻、优萨夫宰（Yusafzai）地方出土的说法佛像之中，刻有许多人运载大华鬘，华鬘上又雕有莲纹。日本自古即用华鬘庄严佛堂，如京都教王护国寺藏有以牛皮作成的华鬘十三枚及断片四个，陆中中尊寺金色堂内也藏有铜造华鬘。
［参考资料］ 《苏悉地羯罗经》卷上〈供养花品、卷下（别本二）〈祈请品〉；《大日经疏》卷七；《大唐西域记》卷二。