【中华佛教百科全书】
取蕴（梵upādāna-skandha）
有漏之异名。“取”乃烦恼之别名，“蕴”则指亘三世、有内外、远近、胜劣等差别而可聚集之法，即有为法。盖蕴非无漏有为法，乃有漏法。此蕴由取而生、系属于取、且能生取，故名取蕴。由于“取”就是烦恼。因此，“取蕴”就是由烦恼而生、系属于烦恼、能生烦恼的集合体。《大毗婆沙论》卷七十五云（大正27‧386c）︰“何故名取蕴？取蕴是何义？答︰此从取生，复能生取，故名取蕴；复次此从取转，复能转取，故名取蕴；复次此由取引，复能引取，故名取蕴。（中略）然诸外物，依有情取，立取蕴名，互生长故。”
［参考资料］ 《瑜伽师地论》卷八十八；《集论》卷一；《俱舍论》卷一。