【中华佛教百科全书】
吉达利（梵Jitāri、Jetāri）
印度后期中观派的思想家及论理学者。生存于西元十世纪后半至十一世纪前半。为超戒寺学僧，也是阿底峡的师父。根据《多罗那他佛教史》的记载，他是东印度小国王妃与婆罗门所生，年轻时曾听闻文殊菩萨说法，而通一切学艺。后因诋毁不动尊，在多罗女神的劝诱下撰述许多大乘论书以灭罪。
其后成为超戒寺学僧，尝为寂天《大乘集菩萨学论》及《入菩提行论》作注释。此外，主要著作有︰{1}《善逝宗义分别论》（Suga-tamatavibhaṅga）、{2}《善逝宗义分别论疏》（Sugatamatavibhaṅga-bhāṣya）、{3}《因实义教诫论》（Hetutattvopadeśa）、{4}《幼童入门思择论》（Bālāvatāratarka）、{5}《类否定论》（Jātinirākṛti）、{6}《不决定论舍离论》（Anekāntavādanirāsa）、{7}《菩提心生起受持仪轨》（Bodhicittotpādasamādāna-vidhi）等。
就中，{1}、{2}为学说纲要书。{1}是由八偈组成的小论，与圣提婆《智心髓集》的第二十一偈至二十八偈完全一致；依次各以二偈解说毗婆沙、经量部、唯识派、中观派四大学派的学说。关于吉达利的思想立场，《大学说》认为是属于形象虚伪有垢论（rnam rdsun dribcas）的瑜伽行中观派。但该书中也提到吉达利将法称的立场解释为多样不二论（形象真实论的一种），而认为他是形象真实派。其次，{2}是{1}的注疏，墨克萨卡拉笈多（Mokṣākar-agupta）在《思择说论》（Tarkabhāṣā）中解说四大学派的学说时曾多加引述。
又，{3}至{6}是论理学方面的著作，而《法上解明》（Dharmottarapradīpa）的作者被认为是吉达利的弟子。{7}被收在《西藏大藏经》的中观部，书中多处引用了寂天《入菩提行论》中的观点，密教色彩极浓。此外，吉达利也有许多密教方面的著作。
［参考资料］ 《青史》；《多罗那他佛教史》；《大学说》；《インド理论学史》；梶山雄一编《中观思想》。