【中华佛教百科全书】
同类因（梵sabhāga-hetu，藏skal-ba mñam-paḥi rgyu）
六因之一。又作自分因或自种因。意为生起同类法的因。如《大毗婆沙论》卷十八云（大正27‧90b）︰“种类等义是同类义，界地等义是同类义，部类等义是同类义。此同类因唯通过去、现在二世，有等流果。”《俱舍论》卷六云（大正29‧31a）︰“同类因者，谓相似法与相似法为同类因，谓善五蕴与善五蕴展转相望为同类因，染污与染污，无记与无记，五蕴相望应知亦尔。”
亦即过去及现在的一切有为法，以同类相似的法为因而引等流果。因此，不同界地、部类的法，没有同类因。又未来法因作用未起，无引果之义，故无同类因。但无漏道不堕于界系，依一地而修九地时，每一地都是其余八地的同类因。在见修无学三道中，钝根道是钝根、利根道的同类因，利根道是利根道的同类因。
［参考资料］ 《大毗婆沙论》卷十七；《杂阿毗昙心论》卷三；《入阿毗达磨论》卷下；《顺正理论》卷十五；《大乘阿毗达磨杂集论》卷四；《大乘义章》卷三（本）、卷四；《俱舍论光记》卷六；《大乘法相宗名目》卷四（下）。