【中华佛教百科全书】
商羯罗主（梵śamkara-svāmin）
印度因明学者。大约为六世纪时人。又称骨锁主或天主。“商羯罗”原为大自在天（Mahāśvara）之别名。由于氏之父母祈求大自在天而得子，故名之为商羯罗主。
氏为陈那门人，博学宏识，曾祖述陈那《因明正理门论》而撰《因明入正理论》一卷。
◎附︰吕澄《因明入正理论讲解》（摘录）
商羯罗主是《入论》（《因明入正理论》）的作者。“商羯罗”是梵语的音译，意思是人的骨架。印度人相信自在天，说他为了教化众生，从天上降到人间，变现各种形相，人的骨架是他通过苦行而变现的一种形相。所以印度人便把商羯罗作为自在天的别名。此论作者的父母由于没有儿子，祈祷自在天，生了商羯罗主，因而以自在天命名。“主”，是由自在天作主的意思。商羯罗主也简称天主。
商羯罗主的历史，没有什么记载，但可以做一些推想。他父母既相信自在天，他一定是婆罗门种姓。相传他是陈那的学生，陈那活动于南印度，商羯罗主也可能是南印度人。关于商羯罗主的著作，现在只知道有《入论》这一部，是否还有其他的，就不清楚了。陈那关于因明的论述前后有变化，而在《入论》里所见到的陈那观点还是早期的，陈那晚年对因明有发展，但在《入论》里并无反映，据此推测，商羯罗主也许是陈那早年的学生。
现存梵本《入论》无作者名，西藏误为陈那，商羯罗主的历史又毫无记载，就连玄奘那本记载印度学者很详细的《大唐西域记》也未提到他，因而现代学者有人对《入论》是否为商羯罗主所作也还提出疑问。对这个问题，我们是这样看的，此论为玄奘所译，作者的名字也是他加的，他在印度听说此论的作者为商羯罗主，大概是有根据的。
［参考资料］ 《因明入正理论疏》卷上；《因明论疏瑞源记》卷一；A. B. Dhruva《Nyāyapraveśa,In-troduction》。