【中华佛教百科全书】
嘉曹杰（藏Rgyal tshab rje dar ma rin chen；1364～1432）
又译嘉措杰、贾曹杰、贾策。具云“嘉曹杰‧达玛仁钦”。是西藏黄教派宗喀巴的第一位大弟子，在宗喀巴去世后，继承噶登寺的法座，颇为宗喀巴的其他弟子所尊敬。
嘉曹杰是别人对他的尊称，意思是绍胜尊，法名为盛宝，是后藏仰垛地方人，西元1364年生。十岁时在内宁寺以宝幢为亲教师，以童戒为阿阇黎而出家受沙弥戒，“盛宝”即是这时取的法名。他依止二人学习沙弥律仪，又从祥怙学习藏文文法，次依岗仅庆喜祥学习《释量论》《决定量论》等因明诸书。依宝金刚学习《现观庄严论》等般若部教义。依仰垛巴义成宝学习对法。依慧贤学习戒律。复从胜依祥贤译师响巴遍智等听讲显密经论。特别是依止惹达瓦童慧复习般若、因明、戒律、对法、中观等显教经论，进学集密等密教诸法，对于内外各种宗派教义，均能贯通，成为惹达瓦的上首弟子。二十五岁时（1388）在后藏拉垛受近圆戒，成为比丘。
此后往萨迦寺等后藏各大寺院立十部大论之宗，名扬各处。又赴前藏诸寺立宗，会见宗喀巴，发愿为其长随弟子。此后直至宗喀巴入灭以前二十余年一直随侍师侧，凡师所讲显密教授，随所听闻，详为记录，或依意旨作注。《曩则敦玛学处》《圆满次第春期明点笔记》等，都是他记录师说之作。
1409年春，宗喀巴在拉萨大召寺广兴供养之后，初建噶登寺，即由嘉曹杰与持律名称幢二人负责修建。凡有一切修造仪式，如观地、白僧、规定净厨、差职事人等，皆照律中的制度。
宗喀巴在世时，其徒众已都从嘉曹杰受学，凡经宗喀巴度令出家受戒的弟子，嘉曹杰都摄护使他学业增长，不令荒废。
1419年，宗喀巴临终时，把自己的衣帽赐给嘉曹杰，令他继承法位，因此称为嘉曹杰。此后十三年中，每年夏冬二季闭关自修，春秋两季，讲经说法。
1431年，赴后藏内宁寺，朝礼供养宝幢的遗塔并广供僧众。这时宗喀巴另一大弟子克主杰来见，于是一同回噶登寺，并请克主杰住持法座，他自己则退居于嘉康则静修。
次年，在拉萨布达拉宫示寂，寿六十九岁。由克主杰率众，将遗体运回噶登寺，在嘉康则院中火化。
嘉曹杰的弟子，都是宗喀巴的徒众。他自己所摄化的有宝吉祥、慈训、宝祥、名称祥、慧怙、慧坚、功德海等。克主杰、僧成等，也都是嘉曹杰的弟子。
嘉曹杰的著述很多，现在刻版流行的共有八函，包括显密各方面。关于因明方面的有︰《释量论颂释》《决定量论大疏》《正理滴量论释》《集量论释》《论量备忘录》《现量品备忘录》《因明道论》《观察关系论释》《相违连系建立》《释量论略义》。拉卜楞寺所刻全集本内有《因明正理藏论》的注解。中观方面的有︰《中论八大难义备忘录》《中论八大难义释》《入中论略义》《中观宝鬘论释》《中观四百论释》《中观庄严论备忘录》《六十正理论释》《六十正理论讲录》《二谛建立正见讲授》。《现观庄严论》方面有︰《现观庄严论显义解心藏庄严论》《现观庄严论略义》《现观次第修法》《入现观七十义修法》。其余尚有︰《大乘宝性论释》《集论释》《入菩萨行论释》《入行论慧品笔记》《苾刍学处》《沙弥学处》《三十五佛名号功德》。密宗方面的有︰《集密妙吉祥金刚曼荼罗仪轨》《集密师承祈祷文》《修法普贤义释》《集密难义笔记》《时轮二次第道修法》《修法品四印笔记》《时轮六支瑜伽略讲》《圆满次第春期明点笔记》。（法尊）
［参考资料］ 唐景福编著《中国藏传佛教名僧录》。