【中华佛教百科全书】
噶当宝册（藏Bkaḥ-gdams rin-po-cheḥi glegs-bam）
又译《甘丹宝册》，全名为《尊者一天吉祥阿底峡传记及喇嘛之功德法源泉噶当宝册》（Jo-bo-rje lha-gcig dpal-ldan a-ti-śaḥi rnam-ther,bla-maḥi yon-tan chos-kyi Ḥbyuṅ-gnassogs,Bkaḥ-gdams rin-po-cheḥi glegs -bam）。内容以噶当派始祖阿底峡之传记为主，附载噶当派的主要教义。
一般所谓《噶当宝册》，系指阿底峡的嫡传弟子仲敦巴（Ḥbrom-ston）的传记《噶当子法》（Bkaḥ-gdams bu-chos），及阿底峡的传记（相对于《噶当子法》而称《噶当父法》）。另外，亦有将此二部，加上作者不详的《阿底峡抄本》（Jo-bo-rje lha-gcig dpal-ldan Atiśaḥi rnam-thar,Bla-maḥi yon-tan-kyi Ḥbyun-gnas）、奈塘寺第七世基姆一切知者（Mchims-chen-mo，十三世纪）的《阿底峡传广本》（Atīśaḥi rnam-thar,Lam-yigchos-kyi Ḥbyuṅ-gnas），及《封印秘传书》（Glegs-bam-kyi bkaḥ-rgya，有三部），合称为《噶当宝册》。
在西藏原典中，《噶当父法》由二十九章构成，采仲敦巴提出问题，阿底峡回答的形式。《噶当子法》有二十章，采取阿底峡之弟子果格（Rṅog）与库东（Khu-ston）发问，由阿底峡回答的形式。内容记述四种怛特罗等诸种成就法等，其中以“十六念精”（Thig-le bcu-drug）成就法最为重要。
本书最初秘传数代，且系单传，至奈塘寺第九世时（十三世纪后半）始成为书籍，十四至十五世纪间广为流布，不仅噶当派加以崇奉，格鲁派亦视之为重要圣典。但有人认为《噶当宝册》系十三世纪左右之伪作，唯《阿底峡传广本》是根据强多金巴（Bya-Ḥdal Ḥdsin-pa）所编的《阿底峡传》（十二世纪前半）改编而成，最足信赖。