【中华佛教百科全书】
四不成过
因明三支作法中，因十四过中的前四过。指因明论支中，“因”不遍通宗的前陈，也就是阙因三相中的遍是宗法性，致使所立之宗不能成立的四种过失。《因明入正理论》云（大正32‧11c）︰“不成有四︰（一）两俱不成；（二）随一不成；. 三犹豫不成；（四）所依不成。”
此中，两俱不成是指立敌皆不许其因为真，例如说︰声是无常（宗），所见性故（因）。其所见性的因完全不遍通于宗前陈的声；此因立敌皆不许，故论证不成立。
随一不成是指立敌的任一方不承认其因为真，例如说︰声是无常（宗），所作性故（因）。就声显论师言，不许声是所作性故，一许一不许，论证不能完全成立。
犹豫不成是指因的真伪不明，而不能决定，例如说︰彼山有火（宗），有云烟故（因）。但是，云烟是否确实是因于彼山有火，或是由于其他事情而起，尚有待确证；以论据不确实，故不能成立。
所依不成是指不能确定前陈是否能依因而被显示，例如说︰虚空实有（宗），诸德所依故（因）。此中，虚空是否真是德之所依、具有诸德？若以虚空为假法，则能依之德不能显示所依的虚空，造成完全无所依的结果，致使虚空实有的宗无法成立。
［参考资料］ 沈剑英《因明学研究》。