【中华佛教百科全书】
四依（梵catvāri pratisaraṇāni，藏rton-pa-bshi）
（一）法之四依︰为修行佛法的四种原则。即依法不依人、依了义经不依不了义经、依义不依语、依智不依识。又称四依四不依。语出南本《涅槃经》卷六、《大方等大集经》卷五等。
（1）依法不依人︰指以所说的教法合乎佛道与否为准则，而不执着说法者之好坏。
（2）依了义经不依不了义经︰指依凭说明中道佛性的大乘经典，而不依凭小乘经典。
（3）依义不依语︰指留心于教说的涵义，而不执着表面上的语言、文句。
（4）依智不依识︰指依佛教的正观之心智，而不依世俗的妄识。
诸经对此四依所作的解释不一。《涅槃经》述说诸种解释，最后说︰法即是法性；义即是如来常住不变；智是知一切众生悉有佛性；了义是一切了达的大乘经典。天台家大多依从此义。若依《大智度论》卷九所述，法指十二部经；义指十二部经所说的义理；智指能筹量分别善恶的智慧；了义经指佛法僧三宝、六度等。
（二）人之四依︰谓求道者可依凭的四种人。在小乘中，指（1）三贤四善根位，（2）预流、一来果，（3）不还果，（4）阿罗汉果。大乘中则指（1）五品、十信位，（2）十住、十行、十回向位，（3）十地位，（4）等觉、妙觉位。语出《大涅槃经》卷六〈四依品〉、《大乘义章》卷十一、灌顶《大涅槃经疏》卷十等。
（三）行之四依︰为修行者缘以入道的四种行法。即着粪扫衣、常行乞食、依树下坐、用陈腐药。又称四圣种。语出《四分律》卷四十八、《昙无德律部杂羯磨》《大乘义章》卷十一（本）。略如下述︰
（1）着粪扫衣︰修行者穿着世人所弃弊垢之衣，能使心不生爱着，成就道业。
（2）常行乞食︰出家人常以乞食自活。
（3）依树下坐︰出家人不另建屋舍，常坐于树下或住石窟中专修禅定。
（4）用陈腐药︰出家人若患病时，用陈腐药调治。陈腐药，又作腐尿药、陈弃药、尘弃药、腐烂药。即指以大小便为药，或指以牛黄加入大黄果后埋入土中令酦酵而成之药。
《行事钞资持记》卷上云（大正40‧161b）︰“此四种行入道之缘，上根利器所依止故。”《大乘义章》卷十一云（大正44‧680b）︰“为破比丘四种恶欲，故说此四。（一）破比丘为食恶欲，受乞食。（二）破比丘衣服恶欲，受粪扫衣。（三）破比丘房舍卧具恶欲，受树下坐。（四）破比丘汤药恶欲，受陈弃药。”
（四）说之四依︰为如来说法之四种善巧秘密。即令入秘密、相秘密、对治秘密、转变秘密。又作四秘密、四种密语渐次等。
（五）身土之四依︰为《华严经疏》卷十所说之佛身四依，即色身依色相土、色身依法性土、法身依法性土、法身依色相土。
（六）指众生应皈依的四种对象︰即皈依佛、皈依法、皈依贤圣僧、皈依正法戒。语出《弘戒法仪》。
［参考资料］ （一）《维摩诘所说经》卷下〈法供养品〉；《说无垢称经》卷六；《菩萨善戒经》卷六〈助道品〉；《大智度论》卷九；《大方便报佛恩经》卷七；《阿差末菩萨经》卷六；《瑜伽师地论》卷四十五；《维摩义记》卷四（末）。（二）《大般泥洹经》卷四；《大般涅槃经集解》卷十五；《四分律行事钞资持记》。