【中华佛教百科全书】
四印（梵caturmudrā，藏phyag-rgya bshi）
指大印（mahā-mudrā）、三摩耶印（samaya-mudrā）、法印（dharma-mudrā）、羯磨印（karma-mudrā）。依《大日经》《金刚顶经》等密教经典所说，四印即四种曼荼罗，或略作四曼。此中，（1）大印︰表示曼荼罗诸尊的形像。（2）三摩耶印︰表示手所结的印契，或所持的标帜。如刀、剑、轮宝、金刚、莲华等象征诸尊本誓的曼荼罗。（3）法印︰是诸尊的种子，和以种子所画的曼荼罗乃至经典文义等。（4）羯磨印︰又作羯磨曼荼罗，指诸佛菩萨等的威仪事业。
在怛特罗佛教中，“印”之为物，则从单纯的标帜、象征物的意义，转而指称行法时之女性配合者，此称之为大印。在怛特罗佛教中，最低级的羯磨印，乃指身口意的活动展现，表相对的现象界。法印，表超越现象界的绝对者。大印，是超越一切对立的绝对者，既通于法印，且是法印的果。三摩耶印是涅槃与轮回、般若与大悲等一切对立不二的果，此时，不仅超越现象界，也突破大印，回归于自身的俱生（sahaja），修利他行。
瑜伽行者常以四印依序比配菩提心上升历程的四轮而行观法。在《喜金刚》（Hevajra）的注《Hevajrapañjikā》中，羯磨印配变化轮（nirmāṇa-cakra）、法印配法轮（dhar-ma-cakra）、大印配受用轮（sambhoga-ca kra）、三摩耶印配大乐轮（mahāsukha-cakra）。
又，在不二金刚（Advayavajra）法之中，四印拟配四欢喜。即︰羯磨印配欢喜（ananda）、法印配胜欢喜（paramānanda）、大印配俱生欢喜（sahajānanda）、三摩耶印配离欢喜（viramānanda）。
［参考资料］ Haraprasad Shastri《Advayavaj-rasamgraha》；M. E. Carelli《Sekodeśaṭikā》；G.Tucci《Tibetan Painted Scrolls》；S. B. Dasgupta《An Introduction to Tantric Buddhism》；D. L. Snel-lgrove《The Hevajra-tantra》。