【中华佛教百科全书】
四威仪（梵catur-vidhā īryā-pathāḥ，巴cattāroiriyā-pathā，藏spyod-lam rnam-pa bshi）
原指人类日常作息的四种动作，即行、住、坐、卧。后泛指日常的起居动作。佛教要求僧众避免放逸、注意举止，故以四威仪代表修行者所应遵行的各种规范。诸经论中屡屡致意，谓修行者应常调摄身心，不失威仪。如《菩萨善戒经》卷八云（大正30‧1005c）︰“若行，若住，若坐，若卧，于一切行不失道心。”《摩诃僧祇律》卷二十七云（大正22‧450a）︰“行住坐卧作布萨。”兹就四威仪之细部规定，分述如下︰
（1）行（梵gamana，巴gamana，藏Ḥgrc-ba）︰《大明三藏法数》卷十八谓，修道之人举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行。道宣之《教诫律仪》曾详加规定。其〈在寺住法〉谓︰{1}行不得垂手，{2}行不得左右顾视，{3}行须长视看地七尺，勿令蹋虫蚁。〈入聚落法〉谓︰{1}当具威仪，行不得急。{2}遥见官人及醉人，当须避之。{3}行不得垂手掉臂。{4}在道不得共女人行。{5}在道不得共尼师及女人共语。{6}不得与吃五辛饮酒人同行。
（2）住（梵sthāna，巴thāna，藏gnas-pa）︰《大明三藏法数》卷十八谓，修道之人非时不住。若或住时，随所住处，常念供养三宝，赞叹经法，广为人说，思惟经义，如法而住。《教诫律仪》〈在师前立法〉谓︰{1}不得直前立。{2}不得直后立。{3}不得太近。{4}不得太远。{5}不得在高处立。{6}不得上风立。当须对师额角七尺许立。
至于其余项目，可依上述行之规定推知。此外另有非时住立之文。又，《大比丘三千威仪》卷上列举屠杀处、祠祀处等七处，谓为恶鬼居止地，不适住居。
（3）坐（梵nīṣadyā，巴nissajjā，藏ḥdug-pa）︰佛教通常的坐法是结跏趺坐或半跏趺坐，故《大明三藏法数》卷十八谓，修道之人跏趺宴坐，谛观实相，永绝缘虑，澄湛虚寂，端肃威仪，如法而坐。《教诫律仪》更详列应注意事项，其〈在院住法〉谓︰{1}湿钵不得安绳床、板床及席上。{2}凡坐床先看脚，若未平着地，不得辄坐。又〈对大己五夏阇梨法〉谓︰{1}未唤坐，不得辄坐。{2}不得共同床坐。{3}不得坐大己五夏人常坐卧处床。
此外，《大比丘三千威仪》卷上也述及坐法五事，谓（大正24‧917a）︰“一者当正法衣安坐，二者犍捶声绝，当先赞偈呗，三者当随因缘读，四者若有不可意人，不得于座上瞋恚，五者若有持物施者，当排下着前。”又说不得与女人连席坐等事。
（4）卧（梵śaya、śayana，巴sayana，藏ñal-ba）︰《大明三藏法数》卷十八谓，修道之人非时不卧，为调摄身心，或时暂卧，则右胁宴安，不忘正念，心无昏乱，如法而卧。《教诫律仪》〈在房中住法〉谓︰{1}卧须安枕，不得污席；{2}卧须右胁着床席，面当看外，不得看壁，{3}不得仰身累足，左胁而卧；{4}卧不得赤体；{5}卧不得三衣致脚后；{6}行住坐卧不得思惟恶事；{7}夜卧当念明相。
又，《摩诃僧祇律》卷三十五谓，不得阿修罗卧（仰卧）、饿鬼卧（伏卧）、贪欲人卧（左胁卧），而只认许右胁卧，但恶眠而于不自觉间转动者及老病者、右胁痈疮者皆属例外。《十诵律》卷四十五则谓，不得在灯明中卧，无病者不得随意昼卧。《大比丘三千威仪》卷上也叙述不得卧视佛、不得向壁卧等卧法五事。
［参考资料］ 《中阿含》卷十一〈频鞞娑罗王迎佛经〉；《大智度论》卷一；《五分律》卷二十七；《梵语杂名》；《摩诃僧祇律》卷三十四。