【中华佛教百科全书】
四恩
（一）指父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩等四种恩︰语出《心地观经》卷二〈报恩品〉。
（1）父母恩︰父有慈恩，母有悲恩；佛子应勤加修习，孝养父母，其福与供佛功德，等同无异。
据佛传所载，释尊为报佛母生产之恩，乃升忉利天宫三月，为母说法。令入正道，悟无生忍，常不退转。又神通第一目犍连，以神通力见慈母在饿鬼中受苦。涕泣禀佛，佛告以施盂兰盆供，乃母遂得脱苦，上生天宫。
（2）众生恩︰谓无始以来一切众生轮转五道。经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。过去生中有大恩故，犹如现在父母之恩，等无差别。
（3）国王恩︰国王福德最胜，虽生人间能得自在，尽国界山河大地悉属其所有。王若以正法教化，能使众生安乐。王若失正治，人民无所依。以其能行正化之故，八大恐怖不入其国，而能成就以智慧眼照世间、以大福智庄严国土、以大安乐与人民等十德。
（4）三宝恩︰即佛法僧宝之恩。佛宝中具足六种微妙功德︰一者无上大功德田，二者无上有大恩德，三者无足二足以及多足众生中尊，四者极难值遇如优昙华，五者独一出现三千大千世界，六者世出世间功德圆满一切义依。具如是等六种功德，常能利乐一切众生，是名佛宝不思议恩。
法宝中有四，一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。声名句文名为教法，有为诸法名为理法，戒定慧行名为行法，为无为果名为果法。如是四法引导众生出生死海到于彼岸，是名法宝不思议恩。
僧宝有三︰（一）菩萨僧，（二）声闻僧，（三）凡夫僧。此三者虽未能得无漏戒定及慧解脱，但供养者获福无量，是名僧宝不思议恩。
（二）指母恩、父恩、如来大师恩、说法法师恩等四种恩︰亦称四种重恩。语出《正法念处经》卷六十一、《大藏法数》卷二十三。
父母长养吾人色身；如来能令吾人度脱生死；法师说法，能令吾人生正信得正见，故皆说为恩。此四种恩皆难酬报。欲报父母之恩，以令父母住于正法为要。报如来恩者，系于佛法中深生信心。供养说法师，即为报法师恩。
据经中所述，若供养此四种人，得福无量，现在为人所赞叹，未来世能得菩提。
（三）指父母恩、师长恩、国王恩、施主恩︰亦作出家四恩。依《释氏要览》卷中〈恩孝篇〉所述，父母恩、国王恩一如上述，至于师长，则谓凡教授经书、伎术、事业，或教以避恶从善之人皆为师长。欲报其恩者，应当“见师则承事，不见则思惟教诫，如孝子之念父母，如人念饮食等。”对施主恩则云（大正54‧290a）︰“若假借财本拯苦与乐者皆施主也。夫施者有三种︰（一）财施，谓与人财。. 二心施，谓慈悲心与人乐。（三）法施，谓说法利人等。”
对此，《智觉禅师自行录》曾加简释，谓上报四恩为报师长训诱之恩、报父母养育之恩、报国王荷负之恩、报施主供给之恩。
（四）指天下恩、国王恩、师尊恩、父母恩︰此说出自《大藏法数》卷二十三。此中之天下恩，可能相当于上述之众生恩。
［参考资料］ （一）《大方便佛报恩经》卷三；《梵网经》卷下；《大萨遮尼乾子经》卷三；《观无量寿经》；《教乘法数》卷十三；《大明三藏法数》卷十六。（二）《法苑珠林》卷五十；《自誓三昧经》。