【中华佛教百科全书】
四时坐禅
谓一日中定时行四次坐禅，即黄昏坐禅、后夜坐禅、早晨坐禅、晡时坐禅。兹依《永平清规》卷上〈辨道法〉所说，略述如次︰
（1）黄昏坐禅︰谓日没后二刻半（约下午八时），闻昏钟，即搭袈裟，入云堂就被位坐禅。
（2）后夜坐禅︰谓四更三点时（约凌晨二时），于被位坐禅，不需搭袈裟。
（3）早晨坐禅︰谓晨粥罢，小顷（约上午十时），维那于僧堂前挂坐禅牌，次鸣板，首座大众即搭袈裟入堂，就被位面壁坐禅。
（4）晡时坐禅︰谓云堂之午斋终了，大众收蒲团出堂，回众寮暂歇，待至晡时（约下午四时），出蒲团坐禅，不需搭袈裟。
此四时坐禅，或有省略后夜坐禅，而称三时坐禅。又，《大比丘三千威仪》卷上所说的“坐禅五事”，其一“当随时”者，即谓四时坐禅。
◎附︰蒋扬贡噶〈藏传佛教之四座瑜伽〉
“四座瑜伽”为藏传佛教修行者于黎明、上午、中午、傍晚四段时间，对本尊进行生、圆次第之相应修法。有行斋戒者，除素食、过午不食外，晚间不倒单以第一座瑜伽于深夜修之。直至黎明时明星初现，以遵释迦于菩提树下初睹明星之证悟之时段。第一座瑜伽，多半修无上密续、黑文殊等即身成佛之法。
上午时段修第二座瑜伽，多修绿度母、大白伞盖等佛母以回遮障难，增添福慧。中午第三座瑜伽，有修佛前上供、上师相应法者。傍晚第四座则修护法大黑天、吉祥天母等。然亦有闭关时，全修一本尊，以克期例者。
《密宗道次第广论》则引毳译师言︰“初座广修一切仪轨，日中下午座间，自化光明变成吽字，由此变成能依所依曼陀罗已，灌顶以下全修。最后一座，广修一切仪轨。”
《四百五十论释》︰“言座间者，谓于日中、日边、夜半、刹那现起圆满曼陀罗轮，供养称赞等如前修，至睡眠时，应当眠卧。”
［参考资料］ 《禅林象器笺》〈丛轨门〉。