【中华佛教百科全书】
四轭（梵catvāro yogāḥ，巴cattāro yogā）
又作四扼。
（一）能令有情受众苦之四种烦恼︰《大毗婆沙论》卷四十八云（大正27‧247b）︰
“有四轭，谓欲轭、有轭、见轭、无明轭。此轭自性如瀑流说而义有异。谓漂溺义是瀑流义，和合义是轭义。谓诸有情为四瀑流所漂溺已，复为四轭和合系碍，便能荷担生死重苦，如牵捶牛置之辕轭，勒以鞦鞅能挽重载，故一切处说瀑流已即便说轭，义相邻故。”
（1）欲轭（梵kāma-yo，巴kāma-yoga）︰指能令有情受欲界苦之烦恼；共二十九种，包括五部各有之贪、瞋、痴，四谛之疑，及十缠。
（2）有轭（梵bhava-yoga，巴bhava-yoga）︰指能令有情受色、无色二界苦之烦恼。共二十八种。包括二界之五部各有之贪、慢，及二界四谛之疑。
（3）见轭（梵dṛṣṭi-yoga，巴diṭṭhi-yoga）︰指能令有情受三界苦之见烦恼。共三十六种。包括三界之四谛各有的身见等十二见。
（4）无明轭（梵avidyā-yoga，巴avijjā-yoga）︰指能令有情受三界苦之痴烦恼。共十五种。包括三界之五部各有之痴。
此四轭与四瀑流大致相同，二者之体皆有一○八种。
（二）依三界九地之不同，将能系缚有情众生、令之复生于下劣地的定障，类别为四︰即（1）染污寻思轭，（2）不染污寻思轭，（3）喜乐系缚轭，（4）一切色想轭。《瑜伽师地论》卷十九云（大正30‧384c）︰
“何等为四？（一）蠲除染污寻思轭，（二）蠲除不染污寻思轭，（三）蠲除喜乐系缚轭，（四）蠲除一切色想轭。由此因缘于诸下地不复往生。当知，异生虽到有顶，若定、若生，犹为四轭所系缚，故于诸下地还复往生。”
欲界染污之寻思，乃至一切所有之色想，能系缚受各种果报之众生，各令还复生于下劣地，故立此四轭之说。
［参考资料］ （一）《长阿含经》卷九；《品类足论》卷五；《集异门足论》卷八；《入阿毗达磨论》卷上；《俱舍论》卷二十；《顺正理论》卷五十三；《大乘阿毗达磨杂集论》卷七；《大乘义章》卷五（本）；《俱舍论光记》卷二十。（二）《法华经玄赞摄释》卷二；《大乘法相宗名目》卷二（上）。