【中华佛教百科全书】
因中无果（梵a-sat-kārya，藏Ḥbras-bu sṅa-named-pa）
谓因中未必具有果性。系古代印度六派哲学中胜论学派的主张，为六派哲学中数论学派的“因中有果”论之对称。胜论师认为，因有“和合因”及“不和合因”二种，必须众因和合始能有果。因此质量因中未必有果性。如泥虽为瓶之因，但必待助因而后方能成瓶，故立因果别异论。《中观论疏》卷二（本）云（大正42‧23c）︰“卫世师执因中无果，故名为断。以因中无果，因灭于前，果生于后，故名为断。”此外，尼夜耶及后期的弥曼差等学派亦采用此因中无果论。
［参考资料］ 《摩诃止观》卷十（上）。