【中华佛教百科全书】
因缘依（梵hetu-pratyaya，藏rgyu-rkyen）
心、心所法的三种所依之一。又称种子依。即相对于增上缘依与等无间缘依而言，指一切诸法各自的种子。以一切有为法皆依各自的种子而生起，若离种子之因缘，则无生者，如此一切种子乃为诸法生起之因，又为诸法依生之所依法，故称之为因缘依。《成唯识论》卷四云（大正31‧19b）︰“因缘依，谓自种子，诸有为法皆托此依，离自因缘，必不生故。”
《成唯识论述记》卷四（末）谓（大正43‧379a）︰“若言种子依，即唯现行法有种，种望种子，应无此依。今言因缘依者，令知宽遍故。”此谓种子依与因缘依之名义有宽狭之别。种子依之名义限于种子生现行之一面，因缘依则显示种子生种子及现行熏种子时互为因缘之义。要言之，“因缘依”一语，有自体办生本据之意。以狭义解释之，则与“种子依”同义，单指诸法的种子；广义解释之，则熏生种子的现行法，及引生后念种子的前念种子，皆是因缘依。
［参考资料］ 《瑜伽师地论》卷一、卷五；《成唯识论演秘》卷四（本）。