【中华佛教百科全书】
因缘变
谓由因缘所变现者。为分别变的对称。唯识家将心所缘之境（即相分），分为因缘与分别二变；其中以先业异熟（善恶业种子）为增上缘，由诸法自身之种子为因所变现者称为因缘变；而从能缘心之作意、计度等分别力所生者为分别变。《成唯识论》卷二云（大正31‧11a）︰“有漏识变略有二种︰（一）随因缘势力故变，（二）随分别势力故变。初必有用，后但为境。”
种子有二类。一是亲因缘的种子，称为名言种子；另一是增上缘的种子，名为业种子。今因缘变乃以名言种子为因、业种子为缘而生境，故不借计度等分别之力，任运自然变现诸法。又，因二种子皆是诸法真实有用的种子，故所变现之诸法亦为真实之体用。如五根发识取境的作用及五境之色香等。
此因缘变之法，属于三类境中的性境。《成唯识论述记》卷三（本）云（大正43‧327a）︰“性境不随心，因缘变摄；独影、带质皆分别变。”然若依《成唯识论掌中枢要》卷上所述，则带质境之一分亦为因缘变所摄。
［参考资料］ 《成唯识论了义灯》卷三；《成唯识论演秘》卷三（本）；《百法问答钞》卷二。