【中华佛教百科全书】
大乘止观法门
四卷（或说二卷）。相传为陈‧慧思所撰。略称《大乘止观》，收在《大正藏》第四十六册。为论述大乘禅定之学的著作。内容先略述止观法门之纲要，其次以“五番建立”之体例，分五门阐述大乘止观之要义。此五门略如下列︰
（1）止观依止︰谓以意识依止于心，以修止观；初破小乘人执，次破大乘人执。
（2）止观境界︰谓分别依他真实三性。
（3）止观体状︰约染浊清净二种三性以修止观。
（4）止观断得︰谓三止三观之除障得益。
（5）止观作用︰谓证甚深法性之体，起法界无碍之用。
此中，依止门是开止观之解，后四门是示止观之行。依此而修者，初心行人，由名字入观行，依自性清净心以为依止，观照自性，息灭幻魔，圆伏五住烦恼，进而粗烦恼断，入相似位，由此再进，豁尔心开；入分证、断三障、证三德，莫不由此。又，卷末附有礼佛止观、食时止观、大小便利时止观等法，尤为初学入门之要途。
依卷首宋‧遵式序文所述，本书失传已久，宋‧咸平三年（1000）遵式始得之于日僧寂照。卷首题“南岳思大禅师曲授心要”，故被视为南岳慧思之作。然而在本书中，不仅随处可见南岳灭后始译成的《大乘起信论》一书的章句，且〈止观依止〉章中真妄和合的梨耶、染净缘起之解说，及空不空如来藏说等，皆与《起信论》所说酷似，因此本书应是《起信论》译后的作品。就此，日本宝地坊证真及普寂德门曾提出质疑，有人以为此书系大华严寺昙法师所作。
本书现存注释本有了然《大乘止观法门宗圆记》四卷、明‧智旭《大乘止观释要》四卷。
［参考资料］ 《七帖见闻》卷一（本）；《摩诃止观复真钞》卷三；《起信论义记讲述前编》；圣严《大乘止观法门之研究》。