【中华佛教百科全书】
大烦恼地法（梵kleśa-mahā bhūmikā dhar-māḥ，藏ñon-moṅs-chen-poḥi-sa）
指与一切污染心相应的烦恼。为小乘有部所立的六种心所有法之一。即痴、放逸、懈怠、不信、惛沈、掉举等具染污性，能恼乱心念，因此得名。此中，（1）痴是愚痴，也称为无明、无智，指对诸法事理无法明了决择。（2）放逸，指不修诸善，不防诸恶。（3）懈怠，指懒惰，心不勇悍。（4）不信，是不信因果，不爱乐三宝。（5）昏沉，是心惛昧沈郁，不堪行善法。（6）掉举，是心意躁动而不寂静。其中，痴是六根本烦恼之一，余五法则属枝末之惑。
但《品类足论》卷二、《大毗婆沙论》卷四十二认为此大烦恼地法共有十种，即（1）不信，（2）懈怠，（3）放逸，（4）掉举，（5）无明，（6）忘念，（7）不正知，（8）心乱，（9）非理作意，（10）邪胜解。针对此说，《俱舍论》卷四曾予反驳，以为后五法当属大地法，而不应立为大烦恼地法。又，《成唯识论》卷六除去上述六法中的痴，另加失念、散乱、不正理三者，称此八法为大随烦恼，或称八大随惑。此等八法是烦恼的分位差别，故于其中不包含痴。
［参考资料］ 《界身足论》卷下；《杂阿毗昙心论》卷二；《顺正理论》卷十一；《俱舍论光记》卷四；《成唯识论述记》卷六（末）。