【中华佛教百科全书】
大白伞盖佛母法
以大白伞盖佛母为本尊的密教修法。此尊现佛母像（女性像），三昧耶形为大白伞盖，所以称为大白伞盖佛母，具名是一切如来顶髻中出白伞盖佛母。是以息灾功能著名于密教界的本尊。
大白伞盖佛母的修法，是在元代传入我国的密法。相传此法威力甚大，若能如法修持，则“能令有情解脱一切系缚，亦能回遮一切憎嫌恶梦或冤仇，并一切灾难，亦能摧坏八万四千邪魔，亦能欢悦二十八宿”。大白伞盖佛母的真言就是楞严咒心。持此咒，能灭淫欲，为消灾第一，也是修持佛法者不可或缺的功课之一。其具体的修持方法具载在《大白伞盖总持陀罗尼经》等书。该经云（大正19‧404a）︰
“夫欲修习白伞盖佛母者，寂静室内，于软稳毡上坐已，然发愿云︰为六道一切有情，于轮回中令得解脱故，愿我成究竟正觉。而发愿已，面前空中想白伞盖佛会彼等处，以真实心念三归依已，佛会消融为光，融入自身，自身成光，然后念莎末斡咒，想一切皆空，于其空中华月轮上，想白色唵字，唵字放光，其光复回，字种变成白伞金柄，柄上严唵字，其字放光复回，字种变成白伞盖佛母。（中略）具喜悦相显无自性，应观如镜中像然。
欲诵咒时，自己心中莲华日轮上，唵字周围绕心，咒及长短总持等于彼，放光遣除自他一切罪障，及间断等想已，然后读诵。若疲倦时欲奉施食，则面前置施食，念唵哑吽三字咒摄受，变成甘露，面前空中召请白伞盖佛母为首，并二十二山冢所居阴母，及七种佛并十方正觉，三种具美净梵帝释伴绕等已，想舌变成金刚光 筒，诵奉食咒。”
依该经所载，除了依照密教仪轨修持之外，若有人将大白伞盖佛母真言，写在桦皮、白□，或树皮上，然后戴在身上，或颈项上，也有息灾与净化心灵之功用。
有关此尊的形像，依《大白伞盖总持陀罗尼经》所载，略如下述︰“一面二臂具三目，金刚跏趺而坐。右手作无怖畏印，左手执白伞当胸。严饰种种璎珞，身色洁白如雪山上日光明照。”依西藏所传，此尊之形像是“白伞盖母身色白，一头二臂面三目，身被天衣冠宝冠。手足掌心各一目，左持伞盖右施愿，金刚跏趺坐莲月。”
关于此尊的出典，在《大正藏》第十九册中，收有三部相关佛典︰（1）《白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要》，（2）《佛顶大白伞盖陀罗尼经》，（3）《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》（卷末附有〈大白伞盖佛母总赞叹祷祝偈〉）。
此外，民国以后，释超一也曾自藏文译出《大白伞盖佛母赞经》。大体而言，西藏密教之信奉此尊者较多，日本密教较少。自1950年代以后，台湾的藏密信徒，修持大白伞盖佛母法者，亦颇不乏人。