【中华佛教百科全书】
大礼拜
西藏佛教修法，为四加行中之一项。
大礼拜原为西藏佛教的特殊礼拜方式，又称磕长头。四加行中之大礼拜，即是将这种特殊礼拜方式融入仪轨中的一种修行方法。
大礼拜通常与皈依之念诵同时并行。但格鲁派也有以三十五佛之礼忏包含大礼拜，以代替金刚萨埵法者。若觉同时计大礼拜与皈依次数不易，则宜只计礼拜次数。皈依另外加念，再计其数。
大礼拜宜置长板，长度为行者身长加手长。近佛之一头垫高四吋。近佛之前半可贴壁纸，使之光滑易于推动。行者立足及着膝处则不可光滑，以致无法着力。可戴棉手套以代护手之小垫。初修可戴护肘及护膝物。满二万拜后渐觉身轻如燕，届时可取下护肘及护膝。现代之计数器用以计此数，较用念珠方便。可将计数器置于近着膝处，于拜完起身时顺手按一下。
行礼时行者站于板之低端，一边持大礼拜咒，一边两手各向外画弧形上举而合于额，（上举时念“嗡”，手至额合掌，念“南无曼祖洗尔也”。）合掌由额降到喉，（合掌到喉时念“南无苏洗尔也”。）再降到心，（到心时念“南无乌打嘛洗尔也”。）然后边念“娑哈”边俯身，两手分开如肩宽而着地，向前推出。全身伸直着板面，两手在前合掌一拜，立即起身。如此持咒一遍之大礼一拜，要圆满十万遍。故大礼拜之加行中又包含了十万遍的大礼拜咒。若皈依与大礼拜合修，即于念“娑哈”之后，开始念皈依，直到起身。
大礼拜咒︰“嗡，南无曼祖洗尔也，南无苏洗尔也，南无乌打嘛洗尔也，娑哈。”（林钰堂）