【中华佛教百科全书】
大鼓（梵dundubhi，巴dundubhi，藏rṅa）
乐器名。打击乐器的一种，又作太□。即在中空的木制圆筒上张皮，以供打击的乐器。《有部目得迦》卷八云（大正24‧447a）︰“六大都城诸苾刍等，咸悉来集，人众既多，遂失时候。佛言︰应打揵稚。虽打揵稚，众闹不闻。佛言︰应击大鼓。”又，《大唐西域记》卷十二〈瞿萨旦那国〉条云（大正51‧945a）︰“以此大鼓，悬城东南，若有寇至，鼓先声震，河水遂流，至今利用。”据此可知，古来印度等除奏乐之外，报时、报警等亦使用大鼓。中亚地区也将大鼓列为主要乐器之一，二十世纪考古学家在该地所发现的壁画中，即绘有演奏大鼓的情形，特别是克孜尔（Kizil）的Piaucnho|hle窟中的降魔图壁画，即描绘一魔军身负大鼓，从后方击之迫佛的情景。
我国古代亦将大鼓用于仪式、舞乐与军阵中。唐代以降，禅林普遍使用大鼓。《 敕修百丈清规》卷下谓有法鼓、茶鼓、斋鼓、更鼓、浴鼓等多种。其中，法鼓是在住持上堂、小参、普说、入室时击之。上堂时击三通，小参时击一通，普说时击五下，入室时击三下，皆当缓击。茶鼓是在祖忌献茶汤时，长击一通，由侍司主之。斋鼓悬于库司之前，于斋时击三通。更鼓是由库司主之，早晚平击三通，其余随更次击之。浴鼓是在浴时击四通，由知浴主之。
［参考资料］ 《佛本行集经》卷十四、卷三十；《文殊师利问经》卷上；《文献通考》卷一三六〈俗部〉；《通典》卷一四四；《续日本纪》卷三十六；《扶桑略记》卷二十六；《禅林象器笺》〈呗器门〉。