【中华佛教百科全书】
天台山
位于今浙江省天台县城北。天台宗祖庭国清寺之所在地。为仙霞岭山脉的东支，西北接四明、金华二山，西南有括苍、雁荡二山，蜿蜒绵亘，形势雄伟。又称天梯山、台岳。南北朝‧陶弘景《真诰》记载，天台山山有八重，四面山势如一，以天文方位而言，上应“台宿”之位，因名天台山。另有传说，谓此山原称南岳，周灵王太子晋居于此，其魂后成为山神，命左右公改称天台。
天台山峰峦众多，最高峰为华顶山，高一一三八公尺。群峰争秀，巉峭多姿，飞瀑流泉，浩白如练，有华顶秀色、石梁飞瀑、铜壶滴漏、赤城栖霞、琼台夜月、桃源春晓等胜景，人称天台八景。另有断桥积雪、清溪落雁、经台观日等小八景，景色各异，山川毓秀，岩壑奇丽。故此山有“南国天台山水奇”之称，四季游人不绝。不仅为我国佛教天台宗的发源地，日本佛教天台宗教徒亦尊此山为祖庭，时来山中之国清寺参谒，更使此山闻名中外。
此山自古即负盛名，商代的伯夷、叔齐，周朝的彭宗、玉乔（子晋），前汉的茅盈，后汉的刘晨、阮肇、高察、刘根，晋朝的许迈，齐‧褚伯玉及顾欢等，皆曾居于此。又，传说三国时代，东吴道士葛洪曾在山上的桐柏金庭炼丹，金庭山洞因此成为道教七十二福地之一。
佛教传至此山为时颇早。相传孙吴‧赤乌年中（238～251），即曾建立清化寺（后资福寺）、翠屏庵（周禅师建，后翠屏寺）等。至晋代，支遁在石城山创栖光寺，于法兰栖止于石城山山麓，昙光在寒石山建隐岳寺，在石城修建元华寺（于法兰遗迹寺），竺昙猷于赤城山坐禅，并建立中岩寺（后崇善寺）。刘宋‧元嘉二年（425），法顺于瀑布山旁建瀑布寺。齐‧慧明再兴白岩寺，造卧佛及昙猷像。僧祐住在石城山隐岳寺，造十丈弥勒石像，未竟而寂，僧淑继其业，至梁‧天监十五年（516）竣工。其后，智达于紫凝峰建栖禅寺，天花尊者造开岩寺，定光隐居于佛陇峰。
南朝陈‧太建七年（575），智顗入山，于佛陇峰兴一寺。智顗示寂后，其弟子将其遗骸葬于佛陇的西南峰，建双石塔。又，晋王广（隋炀帝）尝于陇南十里丹丘之地建造一寺，称天台寺，大业元年（605）敕赐国清寺额，此寺后成为天台宗的根本道场。智顗之后，灌顶、普明、波若、法彦、智寂、师谏、如朗等皆曾住国清寺。而等观、慧辩、慧□等人则住佛陇，各振法道。
唐‧贞观六年（632）八月，灌顶寂于国清寺，智威继其后住持国清寺。相传其时丰干居于国清寺，拾得为典座，寒山住寒岩幽窟中，常来寺内乞食，与拾得相交往，赋诗颂三百余首。嗣圣（684～704）年中，玄朗入本山左溪，弘扬天台法门。此外，著名的天文历算家一行也曾在国清寺受算法。建中三年（782）二月，湛然于佛陇道场示寂，门人奉其全身塔于智顗莹兆之南隅。贞元二十年（804），日僧最澄、义真等登山，就道邃受天台心要，又入佛陇智者禅院从行满学《法华》《涅槃疏》等，既而从修禅寺翛然传牛头禅一派，返国后创立日本佛教天台宗。唐武宗会昌废佛后，天台寺塔多被毁坏，最澄在禅林寺中草创之院亦告荒废。
自唐末南宗禅蔚兴以来，欣慕林泽幽栖之境而至天台修禅定者甚多。相传贞元初年灵默入山时，智者兰若有十二所。文举与住在山中佛窟岩的遗则俱以禅道并称，奉敕为国清寺大德。其后，普岸至平川谷中峰，建平田寺，僧侣辐凑，又置五百罗汉殿。大中七年（853），日僧圆珍至天台，巡拜禅林寺等祖迹，见最澄所创之院已荒废，乃就国清寺建止观堂，号“天台山国清寺日本国大德僧院”。咸通二年（861），师简于瑞龙岩之北建戏龙寺，元琇、师静、慧恭、玄杲等亦相继入山。
五代时，德韶随师蕴至天台山，住于云居，复兴智顗旧迹，营造寺院道场。后晋‧天福（936～944）年中，高丽僧义通至天台谒德韶，又就义寂习一心三观之旨，当时谛观亦自高丽来投义寂门下。
至宋代，遵式入住国清寺，誓传天台教法。其后，知礼住四明弘扬天台山家正统，与山外诸师对抗，天台学的中心遂移至四明、钱塘。天台山乃逐渐衰微。遵式之后，有道荣、契能、惟政、用良、蕴观、元照、妙印等人至天台修道传法。南宋高宗建炎末年，真歇清了入主天封寺，守昌住护国寺。绍兴（1131～1162）年中，灵隐慧远历住护国、国清、鸿福诸寺。孝宗乾道三年（1167），日僧重源入宋，与荣西共登天台，其后俊芿亦入山。及元代，无见先睹、光菩萨先后止于华顶峰。
明太祖洪武二年（1369），昙噩住国清寺，次有心泰继其席。其后，宗济、窄庵伟、愚杰英、寂庵光、空叟闻等相继入山居于华顶。世宗嘉靖年间（1522～1566），荆山圆珂居山中十余年，修净业，于石桥庵讲《楞严》。神宗万历（1573～1620）年中，皇太后以藏经及紫袍赐予万年寺，神宗赐藏予国清寺。月亭明得入赤城山，讲席颇盛，弟子真觉、映庵传珊等亦在山中修道。
自宋末以后，台教不振，至明‧弘治、正德年间几乎衰灭。受此影响，本山原有佛寺七十二，至明‧万历中，存废相半，现存国清、真觉、高明、善兴、上方广、下方广、万年、宝相等诸寺。其中，以国清寺最为有名，伽蓝俱备，是天台宗的根本道场，《天台山记》载（大正51‧1054b）︰“寺有五峰，（一）八桂峰，（二）映霞峰，（三）灵芝峰，（四）灵禽峰，（五）祥云峰，双涧回抱，天下四绝寺，国清第一绝也。”
真觉寺，为埋葬智顗之地，龛前有双石塔，号定慧真身塔院，宋‧大中祥符元年（1008）改称今名。于今尚存祖殿、东西客堂、金光殿等。祖殿内安置六角智者大师真身宝塔，正面有龛，龛内安大师像，斗拱间的小壁面浮雕大师的事迹。
高明寺，建于唐哀帝天祐年间。相传前身是智顗所构筑的净居。即智顗于佛陇讲《净名经》时，忽然经书为风所吹，止于该地。大师观此灵异，复爱此山峰峦秀发，乃就该地筑一净居。后唐‧清泰三年（936）寺号智者幽溪道场，宋‧大中祥符元年（1008）改名净名寺，后名高明寺。明‧嘉靖以后一度荒废，至清代重兴，今有山门、大雄宝殿、钟阁、方丈等。大雄殿内奉祀释迦、文殊、弥勒三尊，以及三十位尊者。
善兴寺，在华顶峰下。后晋‧天福元年（936）德韶所建，称为华顶圆觉道场。宋‧治平三年（1066）改称今名。明‧洪武四年（1371），除大殿及山门外，余皆烧毁。十年宗济重兴，后又荒废。由性裕再建。今有山门、罗汉楼、大雄宝殿、方丈、东西客堂、僧房等。大雄宝殿内，安有释迦、迦叶、阿难三尊，以及二十天、十八罗汉、观音、韦陀天、智者大师、药师、达磨、定光等诸像。另外，在华顶峰上有智者大师降魔塔。此塔系一小石龛，建于宋‧开宝四年（971）九月，内安大师的石像。
万年寺，全称万年报恩寺，系东晋‧昙猷庵居之旧址。唐‧太和七年（833）普岸建造堂舍，会昌年中被废。大中六年（852）再兴，号镇国平田寺。其后寺名屡改。宋‧建中靖国初年烧毁，崇宁三年（1104）重建，号天宁万年寺。后曾改称报恩广孝、光孝，再改名万年寺。淳熙十四年（1187），日僧荣西至此，建山门及两庑。明‧万历年中真秀又筑尊经阁、法堂、禅室等。现今有法堂、方丈、客堂、斋堂、戒堂、西方胜院等。
宝相寺，位在石城山，又称赤城寺、大佛寺。系齐‧建武年间镌造弥勒石佛之地，亦为智顗入灭处。吴越王时，德韶建堂舍，号宝国华严院。宋‧大中祥符元年（1008）改称今名。今犹存弥勒像及智者大师入灭塔。另外，在赤城山山顶有砖塔，系梁岳阳王妃所造，德韶重修之，原有七级二十丈，今仅存四级。
此外，智顗初上佛陇峰所建之寺，于太建十年受赐为修禅寺，系智顗永居之地。晋王创建国清寺时，修禅寺号被废，而单称为道场，且依山名称为佛陇道场，及唐‧湛然重修寺宇，改名禅林寺。此后该寺与国清寺同是研习台学的道场，来学徒众甚多。宋‧大中祥符元年敕改名为大慈寺。
［参考资料］ 《国清百录》卷二～卷四；《天台山记》；《佛祖统纪》卷七～卷十四；《天台山全志》；《高僧传》卷十一、卷十三、卷十四；《隋天台智者大师别传》；《天台方外志》；《古今图书集成》山川典卷一二一～卷一二五，常盘大定《支那佛教の研究》。