【中华佛教百科全书】
女人成佛
指女人转男身成就佛道，或指以女人之身往生净土。又称女人往生。古印度的女性，地位甚低，而且被认为罪业深重，不得成为梵天王、帝释天、魔王、转轮王与佛（即五障）。而且，净土之中也无女人。此等观念，皆与大乘佛教说一切众生皆可成佛的思想相矛盾，故有转女变男成佛说。如《法华经》卷四〈提婆达多品〉有龙女成佛说，谓年仅八岁的龙女，依文殊之教化，体达法华圆顿之妙旨，乃忽然变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，普为十方一切众生演说妙法。
《法华文句》卷八（下）、《止观辅行传弘决》卷六之一谓龙女成佛乃所谓初住成佛，其转身之说是从权用而说，若就实得而言，则如《菩萨处胎经》卷四所述，魔、梵、释、女皆不舍身、不受身，悉于现身得成佛。又，真言宗主张男女皆得以父母所生之肉身而成佛，谓男女同是六大所成，六大为本有本觉之毗卢遮那身，即男女均可成就法性真理所具功德，如毗卢遮那如来于密严净土以天女使、天女菩萨为眷属。此外，在净土门方面，《无量寿经》谓阿弥陀佛的第三十五愿，即愿女人往生。善导《观念法门》云（大正47‧27b）︰“女人称佛名号，正命终时，即转女身得成男子，弥陀接手，菩萨扶身，坐宝华上，随佛往生，入佛大会，证悟无生。”
此外，在药师十二大愿中，第八愿即若有女人为百恶所逼恼，极愿生厌离、舍女身，则闻药师佛名，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。《转女身经》也有转在胎之女儿身而期当来作佛之说。《顺权方便经》述及转女菩萨（王舍城一长者之女）当来成道，号光明重土如来。
关于在女人成佛的过程中，是否必须变成男子，此有不同说法。《菩萨处胎经》之偈曰（大正12‧1035c）︰“法性如大海，不说有是非，凡夫贤圣人，平等无高下，唯在心垢灭，取证如反掌。”《转女身经》亦谓“于第一义中无有男女相”，即于第一义谛，实无男女相，但至俗谛成道之化仪，自古以来有一定的规矩，如小乘（《俱舍论》卷十八）主张百劫住定的菩萨转女身住男形，大乘（《瑜伽师地论》卷三十八）说一切菩萨于过第一无数劫时已舍女身。天台家论转身之权实（《止观辅行》卷六之一）亦即谓此。而净土一家，则认为此等转身成道全托弥陀的愿力。