【中华佛教百科全书】
妄执
即违背缘起无我之理，而误以为有实我、实法的迷妄执着；或指对假名言相的虚妄执着。《大乘起信论》云（大正32‧577a）︰“计名字相，依于妄执分别假名言相故。”又云（大正32‧577b）︰“计我、我所种种妄执。”可知妄执是指执著于虚妄的事物，其具体之显现即为我执、法执之相。
唯识宗认为我执、法执有分别起与俱生起两种。分别起的我执、法执，是受邪教或邪师等等思想所影响，由后天而起的；此是吾人经验上意识现象的领域，其执易断。反之，俱生起的我执、法执，是意识分别以前与生俱来的，是真正的妄执，较为难断。
又，俱生起之我执与法执，其相续有间断与无间断两种，前者属于第六意识的作用，后者则为第七末那意识的作用；此末那识为妄执的根源，亦即其当体。末那识最显著的作用，是以第八阿赖耶识的见分为对象，于见分生起我相及自心相，并执着为实我、实法。其本质为我痴、我见、我爱、我慢。此末那识所起的我执与法执极其微细，因此难以断除。必须多修习殊胜之生空观、法空观，始能彻底拔除。