【中华佛教百科全书】
妄染
意指烦恼。“妄”为虚妄不实之意；“染”谓染污不净。即指一切不善、有覆无记法。广义而言，一切生死法皆为染法，而“妄染”则特指烦恼染法。烦恼自体为虚妄性，又是妄取境界而起，故称为妄染。《大乘起信论》云（大正32‧580a）︰“烦恼染法，唯是妄有，性自本无。”又云（大正32‧577c）︰“以依染心能见能现，妄取境界。”
此种以烦恼为染的说法，系“心性本净，客尘烦恼”之思想。对无垢净心加以染?的烦恼，本源为无明。依无明所起之染法极多，或说九十八随眠，或计百八烦恼。此等烦恼染法若依性质分类，则有两种，一是理惑，指诸恶见与疑，二为事惑，指贪、瞋、痴、慢。
此外，《大乘起信论》依染之粗细，而认为染心有六种，即执相应染、不断相应染、分别智相应染、现色不相应染、能见心不相应染、根本业不相应染。以上六染中，前三染为心王与心所相应而起之烦恼，是在心外妄取境界相而起之妄起染心。此即所谓的妄染。亦即执相应染是由分别假名言之相，执著于诸境界所起的烦恼。不断相应染是依分别智而起，执著于爱憎之念所生的苦乐感觉，为执心相续的烦恼染。分别智相应染则依分别智取境界相，而起可爱、不可爱之念的染。至于后三染，并非心王、心所相应而起，亦非于心外取境，故不能称为妄染。