【中华佛教百科全书】
妙法莲华经◎从地踊出品第十五
尔时，他方国土诸来菩萨摩诃萨过八恒河沙数，于大众中起立合掌，作礼而白佛言︰“世尊！若听我等于佛灭后，在此娑婆世界勤加精进，护持读诵、书写供养是经典者，当于此土而广说之。”尔时，佛告诸菩萨摩诃萨众︰“止！善男子！不须汝等护持此经。所以者何？我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨各有六万恒河沙眷属，是诸人等能于我灭后，护持、读诵、广说此经。”
佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨同时踊出。是诸菩萨身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下，此界虚空中住。是诸菩萨闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一，乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万乃至一万，况复一千、一百乃至一十，况复将五四三二一弟子者，况复单己乐远离行，如是等比，无量无边，算数譬喻所不能知。
是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛所。到已，向二世尊头面礼足，及至诸宝树下师子座上佛所，亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨从初踊出，以诸菩萨种种赞法而赞于佛，如是时间经五十小劫。是时，释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众亦皆默然五十小劫。佛神力故，令诸大众谓如半日。尔时，四众亦以佛神力故，见诸菩萨遍满无量百千万亿国土虚空。
是菩萨众中，有四导师︰一名︰上行，二名︰无边行，三名︰净行，四名︰安立行。是四菩萨于其众中，最为上首唱导之师，在大众前各共合掌，观释迦牟尼佛而问讯言︰“世尊！少病少恼，安乐行不？所应度者，受教易不？不令世尊生疲劳耶？”尔时，四大菩萨而说偈言︰
“世尊安乐，少病少恼，教化众生，得无疲倦？
又诸众生，受化易不？不令世尊，生疲劳耶？”
尔时，世尊于菩萨大众中而作是言︰“如是！如是！诸善男子，如来安乐少病少恼，诸众生等易可化度，无有疲劳。所以者何？是诸众生世世已来，常受我化，亦于过去诸佛供养尊重，种诸善根。此诸众生始见我身，闻我所说，即皆信受，入如来慧。除先修习学小乘者，如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。”尔时，诸大菩萨而说偈言︰
“善哉善哉！大雄世尊！诸众生等，易可化度，
能问诸佛，甚深智慧，闻已信行，我等随喜。”
于时，世尊赞叹上首诸大菩萨︰“善哉！善哉！善男子！汝等能于如来发随喜心。”尔时，弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众，皆作是念︰“我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众，从地踊出，住世尊前，合掌供养，问讯如来。”时，弥勒菩萨摩诃萨知八千恒河沙诸菩萨等心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛以偈问曰︰
“无量千万亿，大众诸菩萨，昔所未曾见，愿两足尊说，
是从何所来？以何因缘集？巨身大神通，智慧叵思议。
其志念坚固，有大忍辱力，众生所乐见，为从何所来？
一一诸菩萨，所将诸眷属，其数无有量，如恒河沙等。
或有大菩萨，将六万恒沙，如是诸大众，一心求佛道。
是诸大师等，六万恒河沙，俱来供养佛，及护持是经。
将五万恒沙，其数过于是，四万及三万，二万至一万，
一千一百等，乃至一恒沙，半及三四分，亿万分之一，
千万那由他，万亿诸弟子，乃至于半亿，其数复过上。
百万至一万，一千及一百，五十与一十，乃至三二一，
单己无眷属，乐于独处者，俱来至佛所，其数转过上。
如是诸大众，若人行筹数，过于恒沙劫，犹不能尽知。
是诸大威德，精进菩萨众，谁为其说法，教化而成就？
从谁初发心，称扬何佛法？受持行谁经？修习何佛道？
如是诸菩萨，神通大智力，四方地震裂，皆从中踊出。
世尊我昔来，未曾见是事，愿说其所从，国土之名号。
我常游诸国，未曾见是众，我于此众中，乃不识一人，
忽然从地出，愿说其因缘。今此之大会，无量百千亿，
是诸菩萨等，皆欲知此事，是诸菩萨众，本末之因缘。
无量德世尊，唯愿决众疑。”
尔时，释迦牟尼分身诸佛从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下师子座上，结加趺坐。其佛侍者，各各见是菩萨大众，于三千大千世界四方，从地踊出，住于虚空，各白其佛言︰“世尊！此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来？”尔时，诸佛各告侍者︰“诸善男子！且待须臾。有菩萨摩诃萨名曰弥勒，释迦牟尼佛之所授记，次后作佛，以问斯事，佛今答之，汝等自当因是得闻。”
尔时，释迦牟尼佛告弥勒菩萨︰“善哉！善哉！阿逸多乃能问佛如是大事，汝等当共一心，被精进铠，发坚固意，如来今欲显发宣示诸佛智慧、诸佛自在神通之力、诸佛师子奋迅之力、诸佛威猛大势之力。”尔时，世尊欲重宣此义而说偈言︰
“当精进一心，我欲说此事，勿得有疑悔，佛智叵思议。
汝今出信力，住于忍善中，昔所未闻法，今皆当得闻。
我今安慰汝，勿得怀疑惧，佛无不实语，智慧不可量，
所得第一法，甚深叵分别，如是今当说，汝等一心听。”
尔时，世尊说此偈已，告弥勒菩萨︰“我今于此大众宣告汝等。阿逸多！是诸大菩萨摩诃萨无量无数阿僧祇，从地踊出，汝等昔所未见者，我于是娑婆世界得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨调伏其心，令发道意。此诸菩萨皆于是娑婆世界之下，此界虚空中住，于诸经典读诵通利，思惟分别，正忆念。阿逸多！是诸善男子等，不乐在众，多有所说，常乐静处，勤行精进，未曾休息，亦不依止人天而住。常乐深智，无有障碍，亦常乐于诸佛之法，一心精进，求无上慧。”尔时，世尊欲重宣此义而说偈言︰
“阿逸汝当知︰是诸大菩萨，从无数劫来，修习佛智慧，
悉是我所化，令发大道心。此等是我子，依止是世界，
常行头陀事，志乐于静处，舍大众愦闹，不乐多所说。
如是诸子等，学习我道法，昼夜常精进，为求佛道故，
在娑婆世界，下方空中住，志念力坚固，常勤求智慧，
说种种妙法，其心无所畏。我于伽耶城，菩提树下坐，
得成最正觉，转无上法轮。尔乃教化之，令初发道心，
今皆住不退，悉当得成佛。我今说实语，汝等一心信，
我从久远来，教化是等众。”
尔时，弥勒菩萨摩诃萨及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念︰“云何世尊于少时间教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提？”即白佛言︰
“世尊！如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提，从是已来，始过四十余年，世尊云何于此少时，大作佛事，以佛势力，以佛功德，教化如是无量大菩萨众，当成阿耨多罗三藐三菩提？
世尊！此大菩萨众，假使有人，于千万亿劫，数不能尽，不得其边，斯等久远已来，于无量无边诸佛所，殖诸善根，成就菩萨道，常修梵行。世尊！如此之事，世所难信。譬如有人，色美发黑，年二十五，指百岁人言︰‘是我子。’其百岁人亦指年少言︰‘是我父，生育我等。’是事难信。
佛亦如是，得道已来，其实未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫，为佛道故，勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，一切世间甚为希有。今日世尊方云得佛道时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提。世尊得佛未久，乃能作此大功德事；我等虽复信佛随宜所说，佛所出言未曾虚妄，佛所知者皆悉通达；然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语，或不信受，而起破法罪业因缘。唯然，世尊！愿为解说，除我等疑，及未来世诸善男子闻此事已，亦不生疑。”
尔时，弥勒菩萨欲重宣此义而说偈言︰
“佛昔从释种，出家近伽耶，坐于菩提树，尔来尚未久。
此诸佛子等，其数不可量，久已行佛道，住于神通力，
善学菩萨道，不染世间法，如莲华在水，从地而踊出，
皆起恭敬心，住于世尊前。是事难思议，云何而可信？
佛得道甚近，所成就甚多，愿为除众疑，如实分别说。
譬如少壮人，年始二十五，示人百岁子，发白而面皱，
是等我所生；子亦说是父，父少而子老，举世所不信。
世尊亦如是，得道来甚近，是诸菩萨等，志固无怯弱，
从无量劫来，而行菩萨道，巧于难问答，其心无所畏，
忍辱心决定，端正有威德，十方佛所赞，善能分别说，
不乐在人众，常好在禅定，为求佛道故，于下空中住。
我等从佛闻，于此事无疑，愿佛为未来，演说令开解。
若有于此经，生疑不信者，即当堕恶道。愿今为解说，
是无量菩萨，云何于少时，教化令发心，而住不退地。”