【中华佛教百科全书】
妙法莲华经◎常不轻菩萨品第二十
尔时，佛告得大势菩萨摩诃萨︰
“汝今当知，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，持法花经者，若有恶口骂詈诽谤，获大罪报，如前所说。其所得功德，如向所说︰眼耳鼻舌身意清净。
得大势！乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛，名︰威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。劫名︰离衰，国名︰大成。其威音王佛，于彼世中，为天人阿修罗说法︰为求声闻者，说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃；为求辟支佛者，说应十二因缘法；为诸菩萨，因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。得大势！是威音王佛，寿四十万亿那由他恒河沙劫；正法住世劫数，如一阎浮提微尘；像法住世劫数，如四天下微尘；其佛饶益众生已，然后灭度。正法、像法灭尽之后，于此国土，复有佛出，亦号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊；如是次第，有二万亿佛，皆同一号。
最初威音王如来既已灭度，正法灭后，于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时，有一菩萨比丘，名︰常不轻。得大势！以何因缘，名︰常不轻？是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言︰‘我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。’而是比丘不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹，而作是言︰‘我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。’四众之中，有生瞋恚心不净者，恶口骂詈言︰‘是无智比丘，从何所来？自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛。我等不用如是虚妄授记！’如此，经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言︰‘汝当作佛。’说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之；避走远住，犹高声唱言︰‘我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。’以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为︰常不轻。
是比丘临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛先所说法华经二十千万亿偈，悉能受持，即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净；得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是法华经。于时，增上慢四众──比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人，为作不轻名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。是菩萨复化千万亿众，令住阿耨多罗三藐三菩提。命终之后，得值二千亿佛，皆号︰日月灯明，于其法中，说是法华经。以是因缘，复值二千亿佛，同号︰云自在灯王，于此诸佛法中，受持读诵，为诸四众说此经典故，得是常眼清净、耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法，心无所畏。
得大势，是常不轻菩萨摩诃萨，供养如是若干诸佛，恭敬尊重赞叹，种诸善根，于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中，说是经典，功德成就，当得作佛。得大势！于意云何？尔时，常不轻菩萨岂异人乎？则我身是。若我于宿世，不受持读诵此经，为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提；我于先佛所受持读诵此经为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。得大势！彼时四众──比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以瞋恚意轻贱我故，二百亿劫常不值佛、不闻法、不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪已，复遇常不轻菩萨教化阿耨多罗三藐三菩提。得大势！于汝意云何？尔时，四众常轻是菩萨者，岂异人乎？今此会中跋陀婆罗等五百菩萨，师子月等五百比丘尼，思佛等五百优婆塞，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。得大势！当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提，是故诸菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。”
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言︰
“过去有佛，号威音王，神智无量，将导一切，
天人龙神，所共供养；是佛灭后，法欲尽时，
有一菩萨，名常不轻，时诸四众，计著于法，
不轻菩萨，往到其所，而语之言︰我不轻汝，
汝等行道，皆当作佛；诸人闻已，轻毁骂詈，
不轻菩萨，能忍受之；其罪毕已，临命终时，
得闻此经，六根清净。神通力故，增益寿命；
复为诸人，广说是经，诸着法众，皆蒙菩萨，
教化成就，令住佛道；不轻命终，值无数佛，
说是经故，得无量福，渐具功德，疾成佛道；
彼时不轻，则我身是；时四部众，着法之者，
闻不轻言，汝当作佛，以是因缘，值无数佛；
此会菩萨，五百之众，并及四部，清信士女，
今于我前，听法者是；我于前世，劝是诸人，
听受斯经，第一之法，开示教人，令住涅槃；
世世受持，如是经典，亿亿万劫，至不可议；
时乃得闻，是法华经，亿亿万劫，至不可议；
诸佛世尊，时说是经，是故行者，于佛灭后，
闻如是经，勿生疑惑，应当一心，广说此经，
世世值佛，疾成佛道。”