【中华佛教百科全书】
妙法莲华经◎序品第一
后秦‧龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻︰一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在；其名曰︰阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、迦耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目□连、摩诃迦旃延、阿㝹楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗睺罗，如是众所知识大阿罗汉等。
复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼与眷属六千人俱，罗睺罗母耶输陀罗比丘尼亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼乐说辩才，转不退转法轮，供养无量百千诸佛，于诸佛所殖众德本，常为诸佛之所称叹，以慈修身，善入佛慧，通达大智，到于彼岸，名称普闻无量世界，能度无数百千众生；其名曰︰文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
尔时，释提桓因与其眷属二万天子俱。复有名︰月天子、普香天子、宝光天子、四大天王，与其眷属万天子俱。自在天子、大自在天子，与其眷属三万天子俱。娑婆世界主︰梵天王、尸弃大梵、光明大梵等，与其眷属万二千天子俱。有八龙王︰难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等，各与若干百千眷属俱。有四紧那罗王︰法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王，各与若干百千眷属俱。有四乾闼婆王︰乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。有四阿修罗王︰婆稚阿修罗王、佉罗鶱驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王，各与若干百千眷属俱。有四迦楼罗王︰大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。韦提希子阿阇世王，与若干百千眷属俱。各礼佛足，退坐一面。
尔时，世尊四众围绕，供养恭敬，尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经，名︰无量义教菩萨法佛所护念。佛说此经已，结加趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众，普佛世界六种震动。尔时，会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人及诸小王、转轮圣王，是诸大众得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
尔时，佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。于此世界尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛，及闻诸佛所说经法；并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者；复见诸菩萨摩诃萨种种因缘、种种信解、种种相貌，行菩萨道；复见诸佛般涅槃者，复见诸佛般涅槃后，以佛舍利起七宝塔。
尔时，弥勒菩萨作是念︰“今者，世尊现神变相，以何因缘而有此瑞？今佛世尊入于三昧，是不可思议现希有事，当以问谁，谁能答者？”复作此念︰“是文殊师利法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此希有之相，我今当问。”尔时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸天、龙、鬼、神等，咸作此念︰“是佛光明神通之相，今当问谁？”
尔时，弥勒菩萨欲自决疑，又观四众、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸天、龙、鬼、神等众会之心，而问文殊师利言︰“以何因缘而有此瑞神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？”于是，弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰︰
“文殊师利！导师何故，眉间白毫，大光普照，
雨曼陀罗、曼殊沙华，旃檀香风，悦可众心。
以是因缘，地皆严净，而此世界，六种震动。
时四部众，咸皆欢喜，身意快然，得未曾有！
眉间光明，照于东方，万八千土，皆如金色；
从阿鼻狱，上至有顶。诸世界中，六道众生，
生死所趣，善恶业缘，受报好丑，于此悉见。
又睹诸佛，圣主师子，演说经典，微妙第一。
其声清净，出柔软音，教诸菩萨，无数亿万。
梵音深妙，令人乐闻，各于世界，讲说正法，
种种因缘，以无量喻，照明佛法，开悟众生。
若人遭苦，厌老病死，为说涅槃，尽诸苦际。
若人有福，曾供养佛，志求胜法，为说缘觉。
若有佛子，修种种行，求无上慧，为说净道。
文殊师利！我住于此，见闻若斯；及千亿事，
如是众多，今当略说。我见彼土，恒沙菩萨，
种种因缘，而求佛道。或有行施，金银珊瑚、
真珠摩尼、车□马脑、金刚诸珍、奴婢车乘、
宝饰辇舆，欢喜布施，回向佛道，愿得是乘，
三界第一，诸佛所叹。或有菩萨，驷马宝车、
栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨，身肉手足，
及妻子施，求无上道。又见菩萨，头目身体，
欣乐施与，求佛智慧。文殊师利！我见诸王，
往诣佛所，问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，
剃除须发，而被法服。或见菩萨，而作比丘，
独处闲静，乐诵经典。又见菩萨，勇猛精进，
入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处空闲，
深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，
以千万偈，赞诸法王。复见菩萨，智深志固，
能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，
以无量喻，为众讲法，欣乐说法，化诸菩萨，
破魔兵众，而击法鼓。又见菩萨，寂然宴默。
天龙恭敬，不以为喜。又见菩萨，处林放光。
济地狱苦，令入佛道。又见佛子，未尝睡眠。
经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺。
净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力。
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
又见菩萨，离诸戏笑，及痴眷属，亲近智者。
一心除乱，摄念山林，亿千万岁，以求佛道。
或见菩萨，肴膳饮食，百种汤药，施佛及僧。
名衣上服，价直千万，或无价衣，施佛及僧。
千万亿种，旃檀宝舍，众妙卧具，施佛及僧。
清净园林，华果茂盛，流泉浴池，施佛及僧。
如是等施，种果微妙，欢喜无厌，求无上道。
或有菩萨，说寂灭法，种种教诏，无数众生。
或见菩萨，观诸法性，无有二相，犹如虚空。
又见佛子，心无所著，以此妙慧，求无上道。
文殊师利！又有菩萨，佛灭度后，供养舍利。
又见佛子，造诸塔庙，无数恒沙，严饰国界。
宝塔高妙，五千由旬，纵广正等，二千由旬。
一一塔庙，各千幢幡，珠交露幔，宝铃和鸣。
诸天龙神，人及非人，香华伎乐，常以供养。
文殊师利！诸佛子等，为供舍利，严饰塔庙。
国界自然，殊特妙好，如天树王，其华开敷。
佛放一光，我及众会，见此国界，种种殊妙。
诸佛神力，智慧希有，放一净光，照无量国。
我等见此，得未曾有！佛子文殊！愿决众疑。
四众欣仰，瞻仁及我。世尊何故，放斯光明。
佛子时答，决疑令喜。何所饶益，演斯光明。
佛坐道场，所得妙法，为欲说此，为当授记。
示诸佛土，众宝严净，及见诸佛，此非小缘。
文殊当知。四众龙神，瞻察仁者，为说何等？”
尔时，文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士、善男子等︰
“如我惟忖，今佛世尊，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子！我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故，当知今佛现光亦复如是，欲令众生咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。
诸善男子！如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号︰日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者，说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃；为求辟支佛者，说应十二因缘法；为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。
次复有佛，亦名︰日月灯明；次复有佛，亦名︰日月灯明；如是，二万佛皆同一字，号︰日月灯明；又同一姓，姓︰颇罗堕。弥勒，当知初佛后佛皆同一字，名︰日月灯明，十号具足，所可说法，初中后善。其最后佛未出家时，有八王子︰一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子威德自在，各领四天下。是诸王子闻父出家得阿耨多罗三藐三菩提，悉舍王位，亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所殖诸善本。
是时，日月灯明佛说大乘经，名︰无量义、教菩萨法、佛所护念。说是经已，即于大众中结加趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众，普佛世界六种震动。尔时，会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人及诸小王、转轮圣王等，是诸大众得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
尔时，如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见，是诸佛土。弥勒，当知尔时会中有二十亿菩萨乐欲听法，是诸菩萨见此光明普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。时，有菩萨名曰︰妙光，有八百弟子。是时，日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨说大乘经，名︰妙法莲华、教菩萨法、佛所护念，六十小劫不起于座。时会，听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时，众中无有一人若身、若心而生懈惓。
日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门及天人、阿修罗众中，而宣此言︰‘如来于今日中夜当入无余涅槃！’时，有菩萨名曰︰德藏，日月灯明佛即授其记，告诸比丘︰‘是德藏菩萨次当作佛，号曰︰净身多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。’佛授记已，便于中夜入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫为人演说。日月灯明佛八子皆师妙光；妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子供养无量百千万亿佛已，皆成佛道，其最后成佛者，名曰︰燃灯。八百弟子中，有一人号曰︰求名，贪着利养；虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号︰求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹！
弥勒，当知尔时妙光菩萨岂异人乎？我身是也；求名菩萨汝身是也。今见此瑞与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名︰妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。”
尔时，文殊师利于大众中，欲重宣此义而说偈言︰
“我念过去世，无量无数劫，有佛人中尊，号日月灯明。
世尊演说法，度无量众生，无数亿菩萨，令入佛智慧。
佛未出家时，所生八王子，见大圣出家，亦随修梵行。
时佛说大乘，经名无量义，于诸大众中，而为广分别。
佛说此经已，即于法座上，加趺坐三昧，名无量义处。
天雨曼陀华，天鼓自然鸣，诸天龙鬼神，供养人中尊。
一切诸佛土，即时大震动，佛放眉间光，现诸希有事。
此光照东方，万八千佛土，示一切众生，生死业报处。
有见诸佛土，以众宝庄严，琉璃颇梨色，斯由佛光照。
及见诸天人，龙神夜叉众，乾闼紧那罗，各供养其佛。
又见诸如来，自然成佛道，身色如金山，端严甚微妙。
如净琉璃中，内现真金像，世尊在大众，敷演深法义。
一一诸佛土，声闻众无数，因佛光所照，悉见彼大众。
或有诸比丘，在于山林中，精进持净戒，犹如护明珠。
又见诸菩萨，行施忍辱等，其数如恒沙，斯由佛光照。
又见诸菩萨，深入诸禅定，身心寂不动，以求无上道。
又见诸菩萨，知法寂灭相，各于其国土，说法求佛道。
尔时四部众，见日月灯佛，现大神通力，其心皆欢喜。
各各自相问，是事何因缘？天人所奉尊，适从三昧起。
赞妙光涂萨，汝为世间眼，一切所归信，能奉持法藏，
如我所说法，唯汝能证知。世尊既赞叹，令妙光欢喜，
说是法华经，满六十小劫，不起于此座，所说上妙法，
是妙光法师，悉皆能受持。佛说是法华，令众欢喜已，
寻即于是日，告于天人众︰诸法实相义，已为汝等说，
我今于中夜，当入于涅槃。汝一心精进，当离于放逸，
诸佛甚难值，亿劫时一遇。世尊诸子等，闻佛入涅槃，
各各怀悲恼，佛灭一何速？圣主法之王，安慰无量众，
我若灭度时，汝等勿忧怖。是德藏菩萨，于无漏实相，
心已得通达，其次当作佛，号曰为净身，亦度无量众。
佛此夜灭度，如薪尽火灭，分布诸舍利，而起无量塔。
比丘比丘尼，其数如恒沙，倍复加精进，以求无上道。
是妙光法师，奉持佛法藏，八十小劫中，广宣法华经。
是诸八王子，妙光所开化，坚固无上道，当见无数佛。
供养诸佛已，随顺行大道，相继得成佛，转次而授记。
最后天中天，号曰燃灯佛，诸仙之导师，度脱无量众。
是妙光法师，时有一弟子，心常怀懈怠，贪著于名利，
求名利无厌，多游族姓家，弃舍所习诵，废忘不通利，
以是因缘故，号之为求名。亦行众善业，得见无数佛，
供养于诸佛，随顺行大道，具六波罗蜜，今见释师子，
其后当作佛，号名曰弥勒，广度诸众生，其数无有量，
彼佛灭度后，懈怠者汝是，妙光法师者，今则我身是。
我见灯明佛，本光瑞如此，以是知今佛，欲说法华经。
今相如本瑞，是诸佛方便，今佛放光明，助发实相义。
诸人今当知，合掌一心待，佛当雨法雨，充足求道者。
诸求三乘人，若有疑悔者，佛当为除断，令尽无有余。”