【中华佛教百科全书】
妙法莲华经◎随喜功德品第十八
尔时，弥勒菩萨摩诃萨白佛言︰“世尊！若有善男子、善女人，闻是法华经随喜者，得几所福？”而说偈言︰
“世尊灭度后，其有闻是经，若能随喜者，为得几所福？”
尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨︰
“阿逸多！如来灭后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及余智者，若长、若幼，闻是经随喜已，从法会出，至于余处；若在僧坊、若空闲地、若城邑、巷陌、聚落、田里，如其所闻，为父母、宗亲、善友、知识，随力演说，是诸人等，闻已随喜，复行转教；余人闻已，亦随喜转教；如是展转，至第五十。阿逸多！其第五十善男子、善女人随喜功德，我今说之，汝当善听。
若四百万亿阿僧祇世界、六趣四生众生、卵生、胎生、湿生、化生，若有形、无形，有想、无想，非有想、非无想，无足、二足、四足、多足，如是等在众生数者。有人求福，随其所欲娱乐之具，皆给与之，一一众生，与满阎浮提金、银、琉璃、车渠、马脑、珊瑚、虎珀，诸妙珍宝及象马、车乘，七宝所成宫殿楼阁等，是大施主，如是布施满八十年已，而作是念︰‘我已施众生娱乐之具，随意所欲，然此众生皆已衰老，年过八十，发白面皱，将死不久，我当以佛法而训导之。’即集此众生，宣布法化，示教利喜，一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，尽诸有漏，于深禅定皆得自在，具八解脱。于汝意云何？是大施主所得功德，宁为多不？”
弥勒白佛言︰“世尊！是人功德甚多，无量无边。若是施主但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果？”佛告弥勒︰
“我今分明语汝︰是人以一切乐具，施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德；不如是第五十人闻法华经一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多！如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中闻而随喜者？其福复胜无量无边阿僧祇，不可得比。
又，阿逸多！若人为是经故，往诣僧坊，若坐若立，须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙象马、车乘、珍宝辇舆及乘天宫。若复有人于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德，转身得帝释坐处、若梵王坐处、若转轮圣王所坐之处。
阿逸多！若复有人语余人言︰‘有经名法华，可共往听。’即受其教，乃至须臾间闻；是人功德，转身得与陀罗尼菩萨共生一处，利根智慧，百千万世终不喑哑；口气不臭，舌常无病，口亦无病；齿不垢黑，不黄不疏，亦不缺落，不差不曲，唇不下垂，亦不褰缩不粗涩，不疮胗，亦不缺坏，亦不喎斜，不厚不大，亦不黧黑，无诸可恶；鼻不匾□，亦不曲戾；面色不黑，亦不狭长；亦不窊曲，无有一切不可喜相；唇舌牙齿悉皆严好，鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足，世世所生，见佛闻法信受教诲。
阿逸多！汝且观是︰劝于一人令往听法，功德如此，何况一心听说读诵，而于大众为人分别，如说修行？”
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言︰
“若人于法会，得闻是经典，乃至于一偈，随喜为他说，
如是展转教，至于第五十，最后人获福，今当分别之︰
如有大施主，供给无量众，具满八十岁，随意之所欲，
见彼衰老相，发白而面皱，齿疏形枯竭，念其死不久，
我今应当教，令得于道果，即为方便说，涅槃真实法，
世皆不牢固，如水沫泡焰，汝等咸应当，疾生厌离心，
诸人闻是法，皆得阿罗汉，具足六神通，三明八解脱。
最后第五十，闻一偈随喜，是人福胜彼，不可为譬喻，
如是展转闻，其福尚无量，何况于法会，初闻随喜者？
若有劝一人，将引听法华，言此经深妙，千万劫难遇，
即受教往听，乃至须臾闻，斯人之福报，今当分别说︰
世世无口患，齿不疏黄黑，唇不厚褰缺，无有可恶相，
舌不干黑短，鼻高修且直，额广而平正，面目悉端严，
为人所喜见，口气无臭秽，优钵华之香，当从其口出。
若故诣僧坊，欲听法华经，须臾闻欢喜，今当说其福︰
后生天人中，得妙象马车，珍宝之辇舆，及乘天宫殿。
若于讲法处，劝人坐听经，是福因缘得，释梵转轮座；
何况一心听，解说其义趣，如说而修行，其福不可量。”