【中华佛教百科全书】
字门
佛教中有藉观想梵字以悟入空义的法门。此法门中，用来观想、修持用的梵字，即为字门。如《大方广佛华严经四十二字观门》云（大正19‧709a）︰“又善男子，如是字门是能悟入法空边际，除如是字，表诸法空更不可得。”字门有四十二字、五字、八字、十九字、二十六字、五十字等诸说。就中，四十二字门出自《大品般若经》、旧译《华严经》卷五十七等书，即阿罗波遮那逻陀婆荼沙和多夜□迦娑磨伽他阇□驮赊呿叉哆若挓婆车摩火嗟伽他拏颇歌醝遮□荼。此四十二字，不像五十字门依照字母的顺序排列，而是采取一种独特的配列形式，并包含非字母的十余个重字（即连结字）。又，五字门的五字，出自《四分律》卷十一，即阿（a）、罗（ra）、波（pa）、遮（ca）、那（na），这五字也是四十二字门的前五字，《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法》等以之为文殊的真言。
八字门，出自《出生无量门持经》等，即波（pa）、罗（ra）、婆（ba）、迦（ka）、阇（ja）、陀（da）、赊（śa）、叉（kṣa）八字，相当于四十二字门中的第三、六、八、十五、二十、二十二、二十三、二十五字。
十九字门，出自《海意菩萨所问净印法门经》卷十三，即阿（a）、波（pa）、那（na）、捺（da）、沙（ṣa）、多（ta）、迦（ka）、娑（sa）、摩（ma）、言我（ga）、惹（ja）、驮（dha）、设（śa）、佉（kha）、叉（ksa）、倪野（jña）、他（stha）、塞迦（ska）、□（ṭha）。此十九字门，一一字义多依《般若》所说的四十二字门，且配列顺序亦有相符之处。故此十九字门，可视为四十二字门的撮略。
二十六字门，出自《大集经》卷四，即阿（a）、遮（ca）、那（na）、逻（la）、陀（da）、波（pa）、杀（ṣa）、婆（？）、多（ta）、耶（ya）、婆（ba）、阇（ja）、昙（dha）、奢（śa）、佉（kha）、迦（ka）、婆（va）、摩（ma）、伽（ga）、羼（kṣa）、呼（？）、若（ña）、婆（bha）、车（cha）、波（？）、颇（pha）。其配列次第不仅类似四十二字门，且相当于《大集经》藏译本所举的四十二字，故可说是四十二字门的略形。
五十字门，出自《大般涅槃经》卷八、《文殊师利问经》卷上〈字母品〉、《大日经》卷二〈具缘品〉等，是依梵语字母的顺序而配列，初列母音字，次列子音字，末尾添加重字。字数一般是五十字，但也有五十一字、四十六字、三十八字、三十四字等不同。以皆按阿、阿（长）、伊、伊（长）等顺序配列，故知此说的成立经过异于四十二字门。
关于四十二字门和五十字门成立先后的问题，依近代研究得知般若部的编纂年代较早，且因《普曜经》卷三举出四十二字门系统的字门，其后的异译本《方广大庄严经》卷四则举出五十字门，故可谓四十二字门说先被唱导，其后再依梵语字母的顺序，列出五十字门。
［参考资料］ 《守护国界主陀罗尼经》卷三；《大方广佛庄严经入法界品顿证毗卢遮那法身字轮瑜伽仪轨》；《法华经玄义》卷五（上）；《法华经玄义释签》卷五；《华严经随疏演义钞》卷八十九；《大日经疏》卷七；《翻译名义集》卷五。