【中华佛教百科全书】
寺格
指寺院的地位等级。又作寺班。此系依据寺院创建的由来、建筑的规模及发展形态所作的区别。
在我国，寺院最初有大刹、小刹、大伽蓝、中伽蓝、小伽蓝、上寺、中寺、下寺等差别。尔后随着禅宗的盛行，禅院、教院亦设立五山十刹之制，以定其等级。至明‧洪武十五年（1382），则将天下佛寺分成禅寺、讲寺、教寺三等。此外，据《金陵梵刹志》所载，在元、明代，金陵的寺院又有大刹、次大刹、中刹、小刹等阶别。
朝鲜于李朝世宗（1419～1450）时，合五教两宗为禅教二宗，并各置宗务院统辖。光武三年（1899），李太王欲谋求寺社统一，乃设总宗务所，以统理全国寺刹。且于十三道各立首寺，管理道内寺院。六年，则置寺社管理署，定大法山、中法山之制。尔后又设有三十本山、三十一本山，以管理各道寺院。
日本的寺院自古有官寺、私寺之分。官寺原为朝廷所建，包括设于诸藩国的国分寺（金光明四天王护国之寺）、国分尼寺（法华灭罪之寺）、由天皇、皇后等发愿而创的御愿寺、敕愿寺、贵族与豪族的氏寺，以及定额寺等。尔后，亦涵盖受有敕额的私寺。至平安朝中期，以宇多天皇为始，皇族中出家者日益增多。于是称彼等所居的寺院为门迹，置于寺院的最高位，受朝廷或幕府的特殊礼遇，其后则分成宫门迹、摄家门迹、准门迹、胁门迹等类。此外，不限于一宗的四大寺、七大寺、十大寺、十五大寺、二十一大寺、二十五大寺等，亦属寺格化的一种。
随着临济禅的兴盛，室町幕府在京都及镰仓皆设有五山、十刹、甲刹之制。至德川时代，则明订本寺末寺制度，立檀林、由绪寺院等别，定紫衣地、香衣地的地位。明治维新以后，改由各宗派自行决定其寺法与寺格等级。
［参考资料］ 《洛阳伽蓝记》序；《佛祖统纪》卷四十二、卷四十八；《释氏稽古略》卷四；《续释氏稽古略》卷二；《寺格帐》；《日本宗教制度史料类聚考》；《李朝佛教》。