【中华佛教百科全书】
小止观◎第二章诃欲
所言欲者，谓五欲也。凡欲坐禅，修习止观，必须诃责。五欲者︰是世间色、声、香、味、触；常能诳惑一切凡夫，令生爱着。若能深知过罪，即不亲近，是名诃欲。
一、诃色欲者，所谓︰男女形貌端严，修目长眉，朱唇素齿；及世间宝物，青黄赤白，红紫缥绿，种种妙色；能令愚人见则生爱，作诸恶业。如频婆娑罗王，以色欲故，身入敌国，在淫女阿梵波罗房中；优填王以色染故，截五百仙人手足；如此等，种种过罪。
二、诃声欲者，所谓︰箜篌筝笛、丝竹金石、音乐之声；及男女歌咏赞诵等声；能令凡夫闻即染着，起诸恶业。如五百仙人雪山住，闻甄陀罗女歌声，即失禅定，心醉狂乱。如是等，种种因缘，知声过罪。
三、诃香欲者，所谓︰男女身香，世间饮食馨香，及一切薰香等；愚人不了香相，闻即爱着，开结使门。如一比丘在莲华池边，闻华香气，心生爱乐，池神即大诃责︰“何故偷我香气？”以着香故，令诸结使卧者皆起。如是等，种种因缘，知香过罪。
四、诃味欲者，所谓︰苦、酸、甘、辛、咸、淡等种种饮食肴膳美味，能令凡夫心生染着，起不善业。如一沙弥染着酪味，命终之后，生在酪中，受其虫身，如是等，种种因缘，知味过罪。
五、诃触欲者︰男女身分柔软细滑；寒时体温，热时体凉，及诸好触。愚人无智，为之沉没，起障道业。如一角仙因触欲故，遂失神通，为淫女骑颈。如是等，种种因缘，知触过罪。
如上诃欲之法，出摩诃衍论中说。
复云︰哀哉众生！常为五欲所恼，而犹求之不已。此五欲者，得之转剧，如火益薪，其焰转炽。五欲无乐，如狗啮枯骨。五欲增诤，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践毒蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，假借须臾，如击石火。智者思之，亦如怨贼。世人愚惑，贪着五欲，至死不舍，后受无量苦恼。
此五欲法，与畜生同有；一切众生，常为五欲所使，名欲奴仆；坐此弊欲，沈堕三涂。我今修禅，复为障蔽，此为大贼，急当远之，如禅经偈中说︰“生死不断绝，贪欲嗜味故。养冤入丘冢，虚受诸辛苦。身臭如死尸，九孔流不净。如厕虫乐粪，愚人身无异。智者应观身，不贪染世乐；无累无所欲，是名真涅槃。如诸佛所说︰一心一意行，数息在禅定，是名行头陀。”