【中华佛教百科全书】
尘（梵rajas，巴raja，藏rdul）
指微细的一种显色。《俱舍论》卷一将尘与云烟等都视为二十种色法之一；同论卷十二又说，七极微称为微尘（aṇu-rajas），七微尘为一金尘（loha-rajas），七金尘为一水尘（ab-rajas），七水尘为一兔毛尘（śaśa-rajas），七兔毛尘为一羊毛尘（avi-rajas），七羊毛尘为一牛毛尘（go-rajas ），七牛毛尘为一隙游尘（vatāyanacchidra-rajas）。意谓尘是一种显色，细分之，有微尘、金尘、水尘、兔毛尘、羊毛尘、牛毛尘、隙游尘等。其中，隙游尘意谓游离于隙光中的尘埃，即肉眼所能目视的微细尘埃。
又，此尘是无数的、常摇动的，附著于他物而染污之，故经中常以之喻为在俗，或比喻为烦恼，因而有尘垢、尘劳、尘世、俗尘、客尘，或远尘、脱尘等辞汇。
此外，真谛亦将梵语artha译为“尘”。artha的字义为“因”或“义”，指感觉的对象。如色、声、香、味、触五种感觉对象，若加以执着则能染污心，故以尘为喻，称之为五尘。《法界次第初门》卷上（大正46‧666a）︰“名尘者，尘以染污为义，以能染污情识，故通名为尘也。”《显识论》云（大正31‧879c）︰“集六种，谓六种贪爱，即六尘生六种贪。”
［参考资料］ 《大佛顶首楞严经》卷一；《大毗婆沙论》卷一三二、卷一三六；《大智度论》卷十八；《杂阿毗昙心论》卷一；《成实论》卷四〈根尘合离品〉；陈译《摄大乘论释》卷三；《顺正理论》卷一。