【中华佛教百科全书】
尚贤
北宋僧。四明（浙江省）人，号广智。师事知礼学习天台教观，曾因《净名经》之讲筵而顿悟性相之旨。从学既久，遂成为知礼之门下高足。天圣六年（1028），继知礼之后出任延庆寺住持，道化甚盛。雪窦重显因闻师名，出山造访；日本比睿山亦派遣绍良，以金字法华为贽，请学于师之门下，三年后学成，返日力弘师道。
明道年中（1032～1033），仁岳住在灵芝，尝致书尚贤，论《指要钞》三千义。贤答以︰“祇是心性所具之俗谛法，未是中道之本。”并引用荆溪湛然之“三千即空假中”之文云︰“何必专在假。”且以此补充四忠礼之三千俱体俱用之义，学者从之。此外，于观心观佛之义，师与仁岳之见解亦异。其所主张均受知礼之影响。其生卒年及世寿不详。著有《广智遗编》《阐幽志》《光明记》等书。
［参考资料］ 《佛祖统纪》卷八、卷十二、卷二十四、卷二十五；《续传灯录》卷十一；《净土境观要门》。