【中华佛教百科全书】
山王神道
日本佛教神道之一。系以日本滋贺县大津市的日吉大社为中心，结合天台教学而成的神道信仰。又称日吉神道。日吉大社，或称山王权现，为守护日本天台宗之神祇的总称，源自延历年中（782～806）最澄于比睿山初创延历寺时，以日吉之神为延历寺一山的镇守神，且称此神为山王，作为日本天台一宗的守护神。后来对山王的信仰渐普及，于镰仓时代遂产生此结合山王信仰与天台教义的神道说。关于其创始者，或假托为最澄，或说由义源始告大成其教。
山王神道的中心思想，系以天台宗的三谛圆融观说明山王二字。三谛指假谛、空谛、中谛。假谛指万法妙有，空谛谓诸法真空，中谛谓诸法实相非有非空，从圆融观而言则三谛即一。山王神道将此“三谛即一”转用于山王二字，说“山”字的三竖画表“三谛”，一竖画表“即一”，“王”字的三横画表“三谛”，一竖画表“即一”。亦即山王二字表“三谛即一”之理，亦表一心三观、一念三千等天台教义。
此神道说调和神佛教理，以山王护持台教、镇护国家。后来日吉山王社更融合具有天台思想星宿信仰的护法神祇，渐渐增加祭神，并加以组织化，同时随着本地垂迹思想的兴起，而加入各垂迹神的本地佛。其后，又辗转成立山王七社中的大宫的本地（释迦），与伊势神宫的本地（大日）一体不二之教说；又如同“诸佛诸菩萨皆释尊”的释迦分身说，视诸神为释迦之分身，以山王权现为日本的最高神，而将一切诸神归于此一最高神。
此山王神道有智证大师圆珍及其门流等传承，撰《山家要略记》《三宝住持集》等书。又，此种神道思想对于日本修验道颇有影响。至江户时代初期，慈眼天海依据天台宗的三谛即一与圆顿一实戒，另倡说山王一实神道，并在江户建立镇护德川幕府的宽永寺。
［参考资料］ 《元亨释书》；《三宝辅行记》。