【中华佛教百科全书】
平等性智（梵samatā-jñāna）
瑜伽行派所谓的四智之一，或密教所说的五智之一。谓观一切法、自他有情悉皆平等之智。就四智而言，瑜伽行派唯识说有“转识得智”之语，谓在无漏圣位时前五识、第六识、第七末那识、第八阿赖耶识可转为四智。依《成唯识论》等所载，其中有漏的第七识可转成无漏的平等性智，不过在见道位时仅能一分证得，唯在佛果位时方可全分证得。第七末那识虽因具备我见、我爱、我慢、我痴等心所，以自我为主充满差别我执。但是，在知无我、实践无我的圣位时，此我执可消除，第七识可转变成不见我他彼此差别的平等性智。
此外，密教在上述之四智之外，另加法界体性智，而成五智。谓平等性智又作灌顶智，为南方宝生佛之智。
◎附一︰《成唯识论》卷十（摘录）
平等性智相应心品，谓此心品，观一切法自他有情，悉皆平等，大慈悲等恒共相应。随诸有情所乐，示现受用身土影像差别。妙观察智不共所依，无住涅槃之所建立。一味相续，穷未来际。（中略）
平等性智相应心品，菩萨见道初现前位，违二执故；方得初起。后十地中，执未断故；有漏等位，或有间断。法云地后，与净第八，相依相续，尽未来际。（中略）
平等性智相应心品，有义，但缘第八净识。如染第七，缘藏识故。有义，但缘真如为境。缘一切法平等性故。有义，遍缘真俗为境。《佛地经》说，平等性智，证得十种平等性故。《庄严论》说︰缘诸有情自他平等，随他胜解，示现无边佛影像故。由斯此品，通缘真俗二智所摄，于理无违。
◎附二︰《佛地经论》卷五（摘录）
平等性智者︰由十种相圆满成就，证得诸相增上喜爱平等法性圆满成故，证得一切领受缘起平等法性圆满成故；证得远离异相非相平等法性圆满成故，弘济大慈平等法性圆满成故；无待大悲平等法性圆满成故，随诸众生所乐示现平等法性圆满成故，一切众生敬受所说平等法性圆满成故，世间寂静皆同一味平等法性圆满成故，世间诸法苦乐一味平等法性圆满成故，修殖无量功德究竟平等法性圆满成故。
［参考资料］ 《佛地经论》卷三；《心地观经》卷二；《秘藏记》卷上（本）。