【中华佛教百科全书】
年分度者
日本佛教用语。指每年由朝廷所准许的一定名额的出家者。又称年料度者、年分学生、年分者、年分。
此制起源于持统天皇十年（696）十二月，规定每年十人剃度。至平安初期成为常例。当时诸宗派、诸大寺院对于获准出家者，各施以其所定之法试验，过关者乃可剃度为沙弥。并于受戒后的六年至十二年间，专修所规定的经论。大同元年（806）又依最澄的上表，制定诸宗年分度者的人数及专攻的学业。即华严宗二人（读《五教指归纲目》）、天台宗二人（一人读《大日经》、一人读《摩诃止观》）、律宗二人（读《梵网经》或《瑜伽师地论》〈声闻地〉）、三论宗三人（二人读“三论”，一人读《成实论》）、法相宗三人（二人读《成唯识论》，一人读《俱舍论》）。承和二年（835），再依空海所奏，允真言宗的年分度者为三人。尔后，诸寺皆设有此制，且人数渐多，至十世纪末，始趋衰微。
我国自古亦有类似“年分度者”的制度流传。如《魏书》〈释老志〉载，北魏文成帝（452～465在位）时，允许性行素笃而欲为沙门者，不论长幼，皆可出家。其人数为大州五十人，小州四十人，偏远地区十人。太和十六年（ 492），又规定大州百人，中州五十人，下州二十人。《大慈恩寺三藏法师传》卷一也叙述玄奘的出家，云（大正50‧221c）︰“其第二兄长捷先出家，住东都净土寺，察法师堪传法教，因将诣道场，诵习经业。俄而有敕，于洛阳度二七僧，时业优者数百。”
［参考资料］ 《传述一心戒文》卷上；《延喜式》；《弘仁式》；《日本后纪》卷十二、卷十三；《日本逸史》卷七、卷十一、卷十三、卷三十六、卷三十八；《续日本后纪》卷四、卷十一、卷十三；《睿山大师传》；《文德实录》卷七。