【中华佛教百科全书】
引因
“生因”之对称。生近果、正果之因，称为生因；引远果、残果之因，称为引因。《成唯识论》卷二云（大正31‧9a）此种势力生近正果名曰生因。引远残果令不顿绝即名引因。”就内种而言，以现在的种子生现在身，称为生因；引其他枯丧尸骸等，称为引因。就外种而言，生芽茎等，称为生因；引枯死的草木等，称为引因。尸骸及枯草等，均无内、外种，或生于他界，或种经久已灭，而由于生因的势分力故，仍引它存在。就意义而言，生因之种称为引因，并非二因各有别体。
十二有支中，能引支、所引支都是引因。能生支为生因。即由“无明”到“受”的七支是引因；“爱”、“取”、“有”三支是生因。此乃未润之七支去“生”、“老死”果犹远，能引远果，故称为引因。能润的“爱”、“取”二支与所润的“有”支去“生”、“老死”之果近，能生近果，故称为生因。