【中华佛教百科全书】
拨无因果（梵hetu-phālapavādin）
“拨无”意谓否定。否定三世因果之理，谓之拨无因果。据《俱舍论》卷十七所述，拨无因果是邪见，亦即无视善慧之因，亦否定依彼因而招致之异熟果，因此，能断除善根。《解深密经》卷二〈无自性相品〉述及因谬解空义而拨无三性，文云（大正16‧695c）︰
“由此因缘于一切法，获得无见及无相见，由得无见无相见故，拨一切相皆是无相。诽拨诸法遍计所执相，依他起相、圆成实相，何以故？由有依他起相及圆成实相故，遍计所执相方可施设，若于依他起相及圆成实相见为无相，彼亦诽拨遍计所执相，是故说彼诽拨三相。”
此外，《大集地藏十轮经》卷七亦云（大正13‧757c）︰“拨无因果，断灭善根，往诸恶趣。”可见“拨无因果”是佛教徒最应避免的邪见之一。
［参考资料］ 《入阿毗达磨论》卷上；《俱舍论光记》卷十七；《净土五会念佛略法事仪赞》卷上；《大乘大集地藏十轮经》卷七〈忏悔品〉；《大佛顶首楞严经》卷九。