【中华佛教百科全书】
持律（梵vinaya-dhara，藏Ḥdul-ba Ḥdsin-pa）
又称持毗尼、知律、持律者或律师。指持律之人。意谓忆持律藏而不忘失者。例如《五分律》卷八云（大正22‧62c）︰“持律者有五事。一者诵四事至二不定法，二者诵四事乃至三十事，三者广诵二百五十戒，四者广诵二部戒，五者广诵一切律。”《四分律》卷六十云（大正22‧1009a）︰“有七法名为持律︰知犯、知不犯、知轻、知重、知有余、知无余、广诵二部戒毗尼，是为七。”此谓诵持律藏且善知戒之持犯轻重等，名为持律。
据《摩诃僧祇律》卷二十五所述，优波离比丘知罪、知无罪、知重、知轻、知覆、知不覆、知可治、知不可治、知得清净、知不得清，得四禅功德，住现法乐，得天眼、天耳、宿命通，尽有漏得无漏；又因成就如是十四法，故名为“持律第一”。
诸律中，说示持律功德的律典颇多；如《四分律》卷五十九云（大正22‧1004b）︰“持律人有五功德︰戒品坚牢、善胜诸冤、于众中决断无畏、若有疑悔能开解、善持毗尼令正法久住，是为五。”《善见律毗婆沙》卷十六（大正24‧785c ）云︰“若学比尼者有五德、有六德、有七德、有八德、有九德、有十德、有十一德。何谓为五德？一者身自护戒，二者能断他疑，三者入众无畏，四者能伏怨家，五者令正法久住。（中略）云何持律六德？一者守领波罗提木叉，二者知布萨，三者知自恣，四者知授人具足戒法，五者受人依止，六者得畜沙弥。（中略）有五德六德，僧成律师十一德。”
［参考资料］ 《增一阿含经》卷三；《决定毗尼经》；《五分律》卷十八；《摩诃僧祇律》卷三十二；《萨婆多毗尼摩得勒伽》卷七；《四分律行事钞》卷上之一、卷上之四。