【中华佛教百科全书】
持松（1894～1972）
现代复兴唐密之僧人。湖北荆门人。俗姓张。法名密林，自号师奘沙门。家世业儒，六岁从父读四书五经，后专攻经史小学。十八岁出家于荆门铁牛寺。二十岁受比丘戒于汉阳归元寺。翌年赴上海爱俪园华严大学就学三载，毕业后往当阳玉泉寺谒祖印，叩问天台宗大意。1918年承嗣月霞之法，住持虞山兴福寺，设立华严预备学校，以培育僧才。
1922年冬，因阅《法轮宝忏》，有感于瑜伽秘密部类幽奥难解，并知此唐代密法犹盛行于日本，遂东渡赴日。礼高野山天德院金山穆韶阿阇梨，受古义真言宗中院一派传授，得五十一世阿阇梨位。1923年学成归国后，先在杭州菩提寺传法灌顶。翌年住持武昌洪山宝通寺，讲经、传戒、灌顶无虚日。并拟在洪山建立真言宗根本道场。1925年赴日参加东亚佛教大会。会期结束，旋往新潟县从权田雷斧僧正受新义真言宗各流灌顶。次年四月，至京都比睿山延历寺学习台密仪轨。毕业后又赴高野山，依根本上师金山穆韶，受三宝院安祥寺各流传授及口诀，兼习梵文文法。1927年回国，因洪山宝通寺毁于兵火，乃留上海年余。复应辽宁、南京等地之请，讲经、传戒、修法、灌顶，法务盛极一时。
1936年春三度赴日，同年四月返国。从此常住上海圣仙寺。师谙日文、梵文，善诗词，兼工书法，著作涵括显密二教，共有二十六种。其中之《华严宗教义始末记》，全面解释华严教义；《密教通关》则是一部阐述我国唐密与日本东密源流的纲要性著作。
［参考资料］ 东初《中国佛教近代史》；《密宗思想论集》（《现代佛教学术丛刊》{73}）；《名僧录》。