【中华佛教百科全书】
接足礼
古代印度人表示最高敬意的礼拜方式。即以两手承接受礼者之双足，并以自己的头面接触之。又称为头面礼足，或稽首礼足，略称头面礼、稽首礼。此与五体投地、顶礼相同。《观无量寿经》曾述及韦提夫人接足作礼阿弥陀佛，《胜鬘经》亦说胜鬘夫人头面接足作礼释迦佛，《大智度论》卷十作头面接足，《俱舍论》卷一作稽首接足。关于接足礼的姿势，古有二说，一说捉对方的脚，仰开两掌，承接其足；另一相反说法是覆开两掌，以触其足。
至于接足礼的意义，《大智度论》卷十曾云（大正25‧130c）︰
“人身中第一贵者头，五情所著而最在上故，足第一贱，履不净处最在下故，是故以所贵礼所贱，贵重供养故。复次有下、中、上礼，下者揖，中者跪，上者稽首，头面礼足是上供养。”
然而《大乘义章》解释稽首，说“稽”是“至”，“首”是“头”，以首至地故名稽首。亦即跪拜时叩头至地之谓。这是随中国礼俗所作的说明。
另外，有对空中所现之佛作接足礼者。如《观无量寿经》《胜鬘经》皆有所载。《胜鬘宝窟》谓此种接足礼，系以内心之运想而言“接”。然《观经疏》〈定善义〉则谓（卍续32‧726上）︰“但以圣力冥加，彼佛现时，得蒙稽首。”前者是说心作其想，后者是认为依佛力而得。
［参考资料］ 《胜鬘宝窟》卷上（本）；《大乘义章》卷四〈归敬章〉。