【中华佛教百科全书】
摩哂陀（梵Mahendra，巴Mahinda）
又作摩醯因陀罗、摩呻提。意译大帝。系西元前三世纪后半，将佛教首传入锡兰（今斯里兰卡）之僧人。依据中国所传北方佛教传记，如《大唐西域记》卷十一所载，师为孔雀王朝阿育王之弟。但依南方巴利佛教所传，师为阿育王之子。相传阿育王在即位之前，尝奉命治理邬阇衍那（Ujjenī），途经南山卑提写村（Vedisa）时，纳当地豪族之女提鞞（Devī）为妃，先后生下一男一女。即儿子摩哂陀、女儿僧伽蜜多。
摩哂陀容貌端正，睿智明达，不求世荣。年二十，见目犍连子帝须之胜相，心愿出家，乃以帝须比丘为师，并从摩诃提婆受沙弥戒，从末阐提受具足戒，而即时证得阿罗汉果。其后再从帝须学三藏；三年之后，帝须隐栖，摩哂陀代师统领僧伽。
阿育王即位第十七年（西元前273）九月第三结集终了时，摩哂陀奉命至锡兰弘法。当时，师与一地臾（Iṭṭhiya）、郁帝臾（Uttiya）、参婆楼（Sambala）、拔陀沙（Bhadda-sāla），及僧伽蜜多之子沙弥须摩那（Suma-na）等人，先至邬阇衍那国探访母亲，翌年抵达锡兰阿[少/兔]罗陀城之东眉沙迦山。
当时，锡兰天爱帝须王闻师说《咒罗诃象譬经》而得信解，乃施与城南之大云林，并建帝须园（Tissārāma）及摩诃毗诃罗（大寺），令师住之。师曾宣说《平等心经》（Sama-citta-suttanta）等经以弘化大众，又度化阿栗抽（Ariṭṭha，一作阿摽叉）等六十六人，且在眉沙迦山迦那迦房（Kaṇṭaka-cetiya）庭前营造六十八座石窟，以供结夏安居之用。后遣修摩那至摩竭陀国阿育王及忉利天帝释之处迎请佛舍利。从阿育王处所得之佛舍利安置于眉沙迦山。由此，眉沙迦山遂称为支帝耶山。而由帝释处所得之佛舍利，则供奉于南城门外之难陀园（Nandana，又称光拚，Jutivana；或称摩诃那伽园，Mahānāga-vanuyyāna），并建塔园。此外，又劝王迎请僧伽蜜多比丘尼（摩哂陀之妹）入锡兰。僧伽蜜多来时，曾将佛陀伽耶之菩提树枝移植于锡兰。
师常住支帝耶山，于难陀园等处布化。在当地弘法约三十年。天爱帝须之王弟郁帝臾（Uttiya）王即位之第八年，师将律藏付嘱阿栗□，而于頞瀑缚庾阇月白分八日（八月八日）示寂，年六十。其遗体于摩诃毗诃罗荼毗，并起塔庙。师为锡兰佛教之开祖，并被称为传律之第六祖。据传师能忆持第三结集时所结集之巴利三藏，并以锡兰语作注释云云。
［参考资料］ 《善见律毗婆沙》卷一～卷四；《分别功德论》卷二；《玄应音义》卷十六；《慧琳音义》卷七十八；山崎元一《アショ一カ王传说の研究》。