【中华佛教百科全书】
支提（梵caitya，巴cetiya，藏mchod-rden）
或作支帝、支徽、制多、制底等，积集之义。又译为方坟、庙、灭恶生善处等。梵语caitya，印度古来原用以指崇拜的对象，佛教则视支提为□堵波（stūpa）的同义字而混用。但是对于以□堵波为本尊的构造特殊之祠堂，则特称为支提堂或制多堂（caitya-gṛha）。
支提堂之一般构造，采细长马蹄形的设计，半圆形内部置□堵波，两侧列柱，入口上端开大马蹄形采光窗。现今印度石窟寺院中，仍保存不少大致完整的支提，例如阿旃陀的第十窟、卡尔力（Kārli）窟等。其中有最早的建于西元前二世纪，最晚的建于西元七世纪。在印度佛教建筑史上，占有极重要的地位。
另据印顺在《初期大乘佛教之起源与开展》第二章所述，在佛陀的时代，毗舍离早已有诸多支提，以供出家人居住。所以支提是有关宗教的建筑物，与塔的性质不一样。然而当佛的舍利被建塔供养，塔也成为宗教性质的建筑物之后，塔也就被称为支提（如根本说一切有部都称塔为支提）。大体而言，有舍利者名塔，无舍利者名支提。若说得更精确些，则应说︰“凡是建造的塔，也可以称为支提；但支提却不一定是塔，如一般神庙。”
［参考资料］《阿育王经》卷七；《地持经论》；《大日经疏》卷五；《慧苑音义》卷下；《慧琳音义》；《南海寄归内法传》卷三。