【中华佛教百科全书】
教禅二宗
教宗与禅宗的并称。又称宗门教下。即依佛之言教开解立行的宗派，称为教宗，或教下，如天台宗、华严宗等即是。另一方面，主张教外别传、不立文字，认为佛之境地非言语所能表现，应依实践以心传心者，称为禅宗，或宗门。
唐代禅宗勃兴，势力渐张，后遂有教禅二者相对之说。然而澄观、宗密等，认为教者禅者互相是非，皆属偏见。因此，乃提倡教禅二宗应和融一致。宗密《禅源诸诠集都序》卷上之一云（大正48‧400b）︰
“诸宗始祖即是释迦，经是佛语，禅是佛意。诸佛心口，必不相违。（中略）今时弟子彼此迷源，修心者以经论为别宗，讲说者以禅门为别法，闻谈因果修证，便推属经论之家，不知修证正是禅门之本事。闻说即心即佛，便推属胸襟之禅，不知心佛正是经论之本意。”
虽然教、禅二宗之相互排诋，不合佛教和合僧团之本意。但是二者在修行方法、教义之着重点等方面，确有相当大的不同。因此，宋代以后，教、禅二宗逐渐成为对佛教信仰方式的分类。其情形与密教兴起之后，佛教有显教、密教之分类相似。当时，在寺院方面，属于禅宗者谓之禅院，属于教下者谓之教寺。另外，专弘戒律者，则称为律院。此外，相对于禅宗丛林之有清规，教寺也自有清规之设。如元代天台宗僧自庆，即编有属于教寺之《教苑清规》。
［参考资料］ 《万善同归集》卷三；《芝园集》卷下；《佛祖统纪》卷五十三；《神僧传》卷九；《释氏稽古略》卷四；《山家正统学则》卷上；镰田茂雄《宗密教学の思想史的研究》。