【中华佛教百科全书】
无为教
明代罗祖所创的民间宗教。罗祖名清（一说名静），山东省即墨县人。系一运粮军人。住古北口雾灵山，发心苦行。苦行十三年之后，于正德四年（1509）刊行《苦功悟道卷》《叹世无为卷》等五种经卷（称为“五部六册”）；嘉靖六年（1527）殁，年八十五。罗祖除了注释五部六册外，也著有各种宝卷和语录。其思想以禅学为基础，重视《金刚般若经》，主张“无为解脱”的无为法，并强调个人的勤学和清修。追随他的人，以禅僧和居士为多。然正统佛教徒则对之不假辞色。（参阅附录）
此派至其末流，变成传习秘密行法的邪教，其教团结构，类似白莲教。至清代，有所谓罗教的结社，也是以罗清为信仰上的祖师，但实际上是由江淮地方的运粮水手组织成的（即所谓的安清道或青帮），与原来的无为教，性质并不相同。
◎附︰道开〈五部六册〉（摘录自《藏逸经书标目》）
正德间，山东即墨县有运粮军人，姓罗名静者。早年持斋。一日，遇邪师授以法门口诀，静坐十三年，忽见东南一光，遂以为得道。妄引诸经语作证，说卷五部，曰苦功悟道、曰叹世无为、曰破邪显正钥匙、曰泰山巍巍不动，其一则余忘之矣。破邪卷有上下二册，故曰六册。
时有僧大宁者，亲承而师事之，而兰风又私淑而羽翼之，俾其教至今猖炽宇内。无从扑灭，曰无为、曰大乘、曰无念等，皆其教之名也。或三更静夜，咒诅盟誓，以密传口诀，或紧闭六门，握拳拄舌，默念默提，救拔当人以出苦海，或谓夫人眼视、耳听、手持、足行的现成是佛。大佛小佛、男佛女佛，所作所为，无非佛事，何分净染？何事取舍？何假修持？但临命终时，一丝不挂，即归家乡耳，如此则皆其教之法也。蚁屯鸨聚，唱偈和佛，邪淫混杂，贪昧卑污，莫可名状。而愚夫愚妇，率多乐于从事而恣其贪淫，虽禁之使不归向，有不可得。此其教虽非白莲，而为害殆有甚于白莲者乎！大宁复著有《孝义》二册、〈归空记〉、〈法舟偈〉。其徒寓江西南城县北。羊血渡者复著有〈心经了义〉、〈金刚了义〉等卷若干册，皆山歌野曲之文也。
［参考资料］ 泽田瑞穗《罗祖の无为教》；吉冈义丰《道教の研究》《中国民间宗教概说》第二章（《世界佛学名著译丛》{50}）；冢本善隆《中国近世佛教史の诸问题》。