【中华佛教百科全书】
无住（梵aniketa，藏gnas-med-pa）（1）
不住著于某一实体（或实性）之意。为“空”之一种状态。《维摩经》卷中〈观众生品〉云（大正14‧547c）︰“又问︰颠倒想孰为本？答曰︰无住为本。又问︰无住孰为本？答曰︰无住则无本。文殊师利，从无住本立一切法。”
《注维摩诘》卷上载罗什之解说（大正38‧386c）︰
“法无自性，缘感而起。当其未起，莫知所寄，莫知所寄故无所住。无所住故则非有无，非有无而为有无之本。无住则穷其原更无所出，故曰无本。无本而为物之本，故言立一切法也。”
此谓诸法无自性，无自性故无所住。诸法不可谓“有无”，然为“有无”之本。《大宝积经》卷四亦云（大正11‧21c）︰
“一切诸法无有所住，亦不可见，无异性故。是故诸法无住无依，但以名字施设而有。彼皆空寂无有自性，无住而住。”
［参考资料］ 《大品般若经》卷五、卷二十一、卷二十六；《大方等大集经》卷二；《大智度论》卷四十七、卷八十二、卷九十二；《成唯识论》卷十；《摩诃止观》卷六（下）。