【中华佛教百科全书】
无因外道
印度二十种外道之一。主张万物无因无缘自然而生。又称无因生论、无因见论，或无因论师。《外道小乘涅槃论》云（大正32‧158a）︰
“问曰︰何等外道说一切物自然而生名涅槃？答曰︰第十六外道无因论师作如是说︰无因无缘生一切物，无染因无净因。我论中说︰如棘刺针无人作，孔雀等种种画色皆无人作，自然而有不从因生名为涅槃。是故无因论师说︰自然是常，生一切物，是涅槃因。”
无因论自古盛行于印度，《长阿含》卷十四〈梵动经〉所说六十二外道中，无因论有初见、第二见之别，初见认为万物从无生，第二见认为唯自然生，无别因。《四分律行事钞》卷下在破十种外道中，说第二是自然外道，第四为无因果外道。《三论玄义》在举外道的四执当中，说第二是无因有果，第四是无因无果。
又，《中观论疏》卷七（本）以无因作为外道四计之一，《大佛顶首楞严经》卷十以无因论为十种外道中的第一种，《华严经随疏演义钞》卷十三亦以无因论为十一种外道中的第十一，《大乘法苑义林章》卷一（本）以诸法无因宗为外道十六宗的第十一。此等皆指上述六十二见中的二无因论。
此外，《杂阿含经》卷三，富兰那迦叶说无因无缘众生有净秽。而同属六师外道的末伽梨拘舍梨，似乎也是无因论师。
［参考资料］ 《大毗婆沙论》卷一九九；《瑜伽师地论》卷七；《中观论疏》卷一（本）。