【中华佛教百科全书】
无垢友（梵Vimalamitra）
音译毗末罗密多罗。有同名之二人，兹分述如次。
（一）印度说一切有部论师︰据《大唐西域记》卷四所载，师为迦湿弥罗国人，于说一切有部出家。博览众经，研究异论，游五印度，学三藏玄文，名立业成，将归本国。途中，见众贤论师之窣堵波，拊而叹曰（大正51‧892b）︰
“惟论师雅量清高，抑扬大义，方欲挫异部，立本宗业也，如何降年不永？我无垢友，猥承末学，异时慕义，旷代怀德，世亲虽没，宗学尚传，我尽所知，当制诸论，令赡部洲，诸学人等，绝大乘称，灭世亲名，斯为不朽，用尽宿心。”
说是语已，心发狂乱，五舌重出，热血流涌，知命必终，裁书悔曰︰“夫大乘教者，佛法之中，究竟说也，名味泯绝，理致幽玄，轻以愚昧，驳斥先进，业报皎然，灭身宜矣。敢告学人，厥鉴斯在，各慎尔志，无得怀疑。”
时大地为震，命遂终焉。当其死处，地陷为坑，同侣焚尸，收骸旌建。时有罗汉见而叹曰︰“惜哉！苦哉！今此论师，任情执见，毁恶大乘，堕无间狱。”
（二）印度九世纪初的密教学者︰氏于赤松德赞王（742～797）殁后前往西藏，传布《大圆满心点》等法要，但无法见容于西藏佛教的正统派。乃西藏佛教宁玛派的祖师之一。关于其著作，《西藏大藏经》（北京版）的秘密疏部（rgyud Ḥgrel）收录颇多，如《金刚摧破陀罗尼注疏》（Vajravidāraṇī-nāma-dhāraṇī-ṭīkā）、《幻网道说》（Māyājālamārgā-khyāna）。又，中观部也有他的著作，如《顿入无分别修习义》（Sakṛtpraveśikanirvi-kalpabhāvanārtha）、《渐入修习义》（Kra-mapraveśikabhāvanārtha）。
其中，《顿入无分别修习义》与“桑耶宗论”有关而备受瞩目。书中曾引用莲华戒《修习次第》之说，全书内容可说是由顿门派的立场综合渐门派（印度佛教正统派）的修习说法而成。